égalité égalitarisme En éducation

gorgées ; c’est donc un homme sage. Il invite Ulysse à se restaurer. Tout cela est une allégorie de la Cité. Trois éléments : le roi, qui commande (monarchie homérique), assisté d’un conseil de 12 personnes et d’une assemblée du peuple, où une relative égalité règne entre les citoyens. A l’origine, un partage des terres a été fait : l’égalité économique est la condition de l’égalité politique. Régime politique parfait ? C’est une utopie. Comment les différents organes coexistent ? Homère ne l’indique pas

L es développements récents de la recherche en éducation ont permis de susciter diverses réflexions pédagogiques et didactiques et de proposer plusieurs approches novatrices reconnues. Les nouveaux courants de recherche donnent lieu à un dynamisme et à une créativité dans le monde de l’édu­cation qui font en sorte que les préoccupations ne sont pas seulement orientées vers la recherche appliquée et fondamentale, mais aussi vers l’élaboration de moyens d’intervention pour le milieu scolaire. Les

référence démocratique. Elle a été reconstruite : transformée et idéalisée. L’égalité des citoyens dans la démocratie athénienne n’est pas ce que nous appelons égalité depuis le 19e-20e. Aujourd’hui, ça renvoie à des choses très différentes. Chez les athéniens, ça veut dire isonomie (de iso : équivalence et nomos : les droits, pour nous une égalité des droits civiques, juridiques…). Isegoria est le droit de tout citoyen a prendre la parole et à participer aux discussions sur l’Agora. Il n’y a pas d’idée

valeurs «Dans l’humanité, il n’y a que les détails qui changent.» Alfred CAPUS Selon Kant, la politesse, «cela ne se fait pas», est antérieure à la morale, «cela ne doit pas se faire»1. Ce qui revient à dire que les consignes basiques d’une éducation qui commence dès la petite enfance sont le socle sur lequel s’ancre la morale. Mais notre comportement est bien souvent schizophrène : tel être exquis en famille sera un rustre parfait avec des étrangers; tel chef d’équipe respectueux de ses employés

l’humanité, il n’y a que les détails qui changent.» Alfred CAPUS © Groupe Eyrolles Selon Kant, la politesse, «cela ne se fait pas», est antérieure à la morale, «cela ne doit pas se faire»1. Ce qui revient à dire que les consignes basiques d’une éducation qui commence dès la petite enfance sont le socle sur lequel s’ancre la morale. Mais notre comportement est bien souvent schizophrène : tel être exquis en famille sera un rustre parfait avec des étrangers; tel chef d’équipe respectueux de ses employés

importantes, qu’il y a l’esclavage – ce sont les Blancs, et pas les Noirs et les Indiens, qui composent la démocratie naissante –, il n’y a pas d’aristocratie comme dans les sociétés européennes. La naissance ne détermine pas les positions sociales. Cette égalité entre les Américains (blancs) est une donnée de base de la société américaine. Il est donc logique qu’elle n’en soit pas le but, qu’elle ne soit, comme pour la France, au cœur du projet fondateur. C’est donc bien la « liberté » qui constitue la question

méthode des stages parentaux Il ne s’agit ni plus, ni moins que de créer les conditions du rétablissement de la parentalité républicaine. L’enfant doit à ses deux parents respect et obéissance, mais, en retour, il est à leur égard créancier d’une éducation centrée autour de sa santé, sa sécurité, sa moralité. Cette mission éducative des parents suppose notamment que soit surmontée l’incompréhension de certaines familles à l’égard du fait républicain. Ainsi, certains parents d’origine étrangère ne perçoivent

donc du contenu que chacun veut bien donner à cette liberté, contenu sur lequel il n’y a pas lieu de statuer, tant que la liberté d’autrui est assurée. Car cette liberté positive n’est pas un droit absolu à quelque bien ou service que ce soit4, éducation, emploi, assistance ou autre, car cela contraindrait d’autres personnes à fournir ces services ou à payer pour eux – en pratique par l’impôt ou la législation, autrefois par l’esclavage des uns et les privilèges des autres – sans que leur consentement

chaque société, de sorte que l’appartenance à une famille semble naturelle et universelle. Pourtant, si la famille existe partout, ses formes sont diverses, dans le temps comme dans l’espace. Aux besoins fondamentaux de l’espèce – reproduction, éducation, protection des enfants –, les sociétés humaines apportent des réponses multiples, qui impliquent toujours l’existence d’une famille mais pas nécessairement celle d’une cellule conjugale formée par une femme, un homme et un enfant. Dans ce contexte

service sont fixés à 15 heures pour les agrégés et 18 heures pour les certifiés et les non agrégés. Les temps de préparation de cours et de correction de copies ne sont pas comptabilisés, pas plus que le temps de présence dans l’établissement. En éducation physique et sportive, le service d’enseignement est 17 heures pour les professeurs agrégés, et 20 heures pour les professeurs d’éducation physique et sportive16. Les professeurs de lycées professionnels (PLP) ont un service de 18 heures d’enseignement