Texte De Arendt

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

devoir, Platon n’hésite pas à inventer toutes sortes de fables. Certaines de ces fables sont extrêmement proches des dogmes de la religion chrétienne, si bien que l’on peut voir en Platon un fondateur du christianisme au même titre que Jésus. Hannah Arendt remarque par exemple que Platon est celui qui a inventé l’enfer comme instrument politique : l’enfer a été inventé par Platon comme une menace dans l’au-delà, au terme d’un jugement dernier, pour pousser les hommes à être justes ici-bas. C’est

durée de travail effectif » Pierre Boisard Résumé Depuis 1841, toutes les lois encadrant la durée du travail en France se réfèrent à la durée du travail effectif. C’est cette durée, ainsi qualifiée, qui est l’objet d’une limitation légale. Le texte montre que cette notion est une convention qui permet de faire l’accord sur ce qui est et n’est pas englobé dans la durée légale du travail. À partir d’une analyse des principaux textes encadrant la durée du travail en France, nous analysons comment

Figaro, à Valeurs actuelles, elle fut directeur de collection aux éditions de La Table Ronde et l’est aujourd’hui aux éditions du CERF. Professeur à l’Université de Marne-la-Vallée, elle y dirige le Centre d’Études Européennes, devenu Institut Hannah Arendt. Elle a été couronnée de nombreux prix : Académie des Sciences Morales et Politiques à deux reprises (1993 et 2002), Mousquetaire en 1996, Académie Française en 2001. Je passe sur sa bibliographie, beaucoup trop vaste pour être évoquée ici ce soir

Dejours se compose de trois parties. La première est une présentation de l’auteur et de l’œuvre. La seconde partie sera celle de la synthèse de l’ouvrage. La troisième partie, intitulée « Au-delà de l’ouvrage », proposera des mises en perspective du texte de Dejours par rapport au cours, au mémoire de master et à l’actualité. I. PRESENTATION 1. L’auteur Christophe Dejours est psychiatre et psychanalyste. Il est professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers. Il est également

msc aymardk@yahoo.fr tél : (237) 9878566 ----------------------- [1] Il ne s’agit pas pour nous de faire une réflexion qui soit conforme aux exigences académiques. Nous nous passerons donc d’abus de citations qui serait de nature à alourdir notre texte. Nous indiquerons cependant quelques ouvrages principaux pour ceux qui désirent approfondir la problématique que nous abordons ici. [2] Drewermann Eugen, Fonctionnaires de Dieu, Paris, Albin Michel, 1993, p.556 [3] De nos jours, surtout avec les

devoir, Platon n’hésite pas à inventer toutes sortes de fables. Certaines de ces fables sont extrêmement proches des dogmes de la religion chrétienne, si bien que l’on peut voir en Platon un fondateur du christianisme au même titre que Jésus. Hannah Arendt remarque par exemple que Platon est celui qui a inventé l’enfer comme instrument politique : l’enfer a été inventé par Platon comme une menace dans l’au-delà, au terme d’un jugement dernier, pour pousser les hommes à être justes ici-bas. C’est le

d’expression purement individuelle. Nous sommes à la fois nous-mêmes et interprétants. Il préfère parler de polyphonie et distinguer des degrés de responsabilité de la parole. Exemple : Le personnage jouant Hamlet n’est pas responsable du texte mais de la façon de dire le texte. Dans certains cas, nos degrés de responsabilité consistent juste à être animateur (Goffman). • Pratiques de discours différentes : mais est ce que dans chaque situation il n’y a pas des actes présupposés (cad supposé avec la

mette fin. Les documents du Komintern (voir la bio de J.J. Marie, l'édition des télégrammes par Mikhail Narinski, ou le récent dico du Komintern) montrent que dès 1935 il souhaite un pacte avec Adolf, et fait même carrément du pied aux fascistes (texte soufflé à Togliatti à l'été 36, rappelant aux fascistes que les valeurs de leur programme révolutionnaire de 1919 ne sont pas éloignés de celles du bolchevisme)]alors que l'urss voulait une attaque sur l'allemagne sur les deux front (est et ouest)

découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une