Texte De Arendt

emmener vers deux choses qui s’inscrivent dans un cycle perpétuel : le travail et la consommation. Désœuvré depuis la révolution industrielle l’homme tend à perdre petit à petit toute activité de travail donc toute raison de vivre. Ce que nous dit le texte c’est que cela tend de plus en plus à nous entrainer à avaler des biens de consommation sans qu’ils nous soient indispensables. Un des signaux d’alarmes les plus visibles est sans doute le fait que notre économie est devenue une économie de gaspillage

Texte étudié : Extrait de La Crise de la Culture de Hannah Arendt Il s’avère difficile, dans notre monde, de réussir à trouver une place à l’Art, de lui trouver un rôle et d’expliquer le pourquoi de son attrait, ses atouts par rapport à ce qui n’est pas considéré comme œuvre d’art. On peut alors se demander ce qui distingue les œuvres d’art des autres choses et ce qui leur permet d’être qualifiées d’artistiques. Dans son ouvrage intitulé La Crise de la Culture, Hannah Arendt tente de classer

l'historien Ferdinand Braudel , ou pour finir l'histoire comme narration , le mot ''histoire'' est synonyme de fiction , elle consiste a raconte des histoires ou des contes aux bambins. Dance ce texte d'Hannah Arendt , il est question des deux premieres significations. ''Ce qui est facheux " la premiere ligne du texte debute avec ce mot pejoratif , certes il est bien contraignant comme nous le dit l'auteur que durant de tels evenements importants comme la Premiere ou la Seconde Guerre mondiale , le sens

Philosophie Raphaël LE BRIS TG7 Explication de texte : « Notre liberté commence par celle des autres », ce sont les lignes écrites par Jean Gastaldi dans « le petit livre de la liberté » paru en 2005. Tout au long de l’histoire, des historiens, des écrivains, des philosophes, des artistes ont exprimés la liberté à travers leurs œuvres et leurs écrits. Hannah Arendt, fait partie de ces têtes pensantes qui ont souhaité définir plus précisément le sens du mot « Liberté ». Dans son ouvrage

objets d'usage : mais elles sont délibérément écartées des procès de consommation et d'utilisation, et isolées loin de la sphère des nécessités de la vie humaine" Hannah ARENDT, La crise de la culture. 1° Dégagez l'idée principale du texte et les moments du raisonnement. Dans cet article de la Crise de la Culture , Hannah Arendt attribue à l'oeuvre d'art une valeur distinctive des objets d'usage et des produits de consommation qui ne sont pas faits pour durer. L'auteur commence par la distinction

COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE Ce texte extrait du livre Eichmann à Jérusalem d'Hannah Arendt philosophe Allemande du 20ème siècle se disant « politologue » et non philosophe. Ses ouvrages sur le phénomène totalitaire sont étudiés dans le monde entier et sa pensée politique et philosophique occupent une place importante dans la réflexion contemporaine. Dans cette extrait la politologue s'attaque à l'affaire Adolph Eichmann, nazi aillant organisé l'extermination de masse au côté d'Adolph

Commentaire de texte Hannah Arendt, La Condition de l’Homme Moderne, 1958 Résumé texte ⇒ « Gagner sa vie », paradigme de rentabilisation économique et matériel du travail, contraire du jeu : nécessaire à la vie de l’individu, processus vital société : société du travail renforcée, où même l’œuvre artistique se délite d’elle même, car devenue simple passe temps. Diminution protestation : exception artistique consentie par société : moteur de la contestation sociale n’est plus l’ouvrier mais l’artiste

Le travail est l’effort volontaire d’un mortel chez qui aucun instinct ne suffit à diriger la production en vue de satisfaire ses besoins et donner réalité à ceux des désirs qui sont tournés vers la production. 1 Le travail n’est pas la volonté mais l’effort volontaire en vue d’une production. La volonté peut agir en vue de fins morales et politiques sans qu’il s’agisse d’un travail. La volonté peut aussi imposer des commandements, donner des ordres, sans travailler à proprement parler

Hannah Arendt est une philosophe allemande du XXème siècle, qui fut élève de Heidegger et connue pour ses travaux sur le totalitarisme et là modernité. Elle se rend célèbre en questionnant la possibilité de juger des crimes contre l’Humanité, en 1964. Elle restera peu connue de son vivant mais est de nos jours une icône intellectuelle. En 1958 elle publie La Condition de l’homme moderne. Dans cette œuvre, Arendt montre la priorité de l’action sur le travail, et l’importance de sauver la quête de

Aurélien DOBERSET Tg3 Hannah Arendt née en 1906 et décédée en 1975, est une politologue, philosophe et journaliste allemande notamment connue pour ses travaux sur l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire. Dans cet extrait de Condition de l’Homme moderne elle aborde ainsi le thème du progrès scientifique et par anticipation ce que l’on appellera plus tard le transhumanisme. Le problème auquel l’auteur entend répondre