Texte De Arendt

(Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. .." Est-il raisonnable de croire au libre arbitre ? (Liberté) Texte sur la liberté : " Radical est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent…" Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine

mais à la limite un mélange de travail et de jeu. A- L'art comme activité fabricatrice. L'artiste, comme celui qui travaille, transforme la nature en quelque chose d'humain, il humanise la nature ; et il fabrique des artifices (artefacts) : Texte 1 - Kant, Critique de la faculté de juger, §43 , " De l'art en général " " On distinguera l'art de la nature, comme le faire (facere) est distingué de l'agir ou de l'effectuer en général (agere), et les productions ou les résultats de l'art, considérés

1548/1576 Un texte fulgurant, rédigé sans doute en 1548 alors que La Boétie, petit gentilhomme périgourdin né à Sarlat, alors âgé de 18 ans, entame des études de droit à Orléans. Licencié en droit civil en 1553, il travaillera comme conseiller pour le Parlement de Bordeaux dont il épousera la fille du président. Il se lie avec Montaigne (1533-1592) d’une grande amitié (Cf. « parce que c’était lui, parce que c’était moi ») - avant sa mort brutale et prématurée en 1563. Le texte ne sera publié

retrouver une dignité allemande en dépassant l’ALLEMAGNE . Et en fait , face au caractère irréversible du temps, l' homme peut toujours proposer le pardon , de même que face à son caractère imprévisible, il peut toujours opposer la promesse . cf Hannah ARENDT. Enfin à l’échelle individuelle , c’est aussi mon futur qui éclaire en fin de compte mon passé et qui lui donne une signification qui n’est jamais achevée . «  C’est le futur qui décide si le passé est vivant ou mort ... » SARTRE . Si le passé est

notre sens moral. Pour savoir comment bien agir nous devons nous appuyer sur des valeurs morales et des principes moraux qui ne sont pas issus d' un calcul rationnel d'intérêt. Quels sont ses principes ?II. Rationalité et immoralité 1) Le panoptique Texte 41) Il souhaite lutter contre l'insalubrité des prisons. Le panoptique évite les épidémies, les disputes entre les détenus etc.. 2) Le détenu n'a aucune intimité, ce dispositif déshumanise le détenu qui intériorise le rapport de domination. Le prisonnier

renforcer, (celle qui se trouve aux extrémités du territoire. (Spécificité historique, culturel..)). Dans le Royaume-Uni l’Ecosse par exemple est plus autonome que le Pays de Galle. En Janvier 2013 le parlement de la Catalogne en Espagne à voter un texte donnant au Catalan un caractère de sujet politique et juridique souverain (autonome). Le gouvernement Espagnole a introduit un recours juridictionnel contre cette idée anticonstitutionnelle. La constitution Espagnole établie « la souveraineté Espagnole

travail mais à la limite un mélange de travail et de jeu.A- L'art comme activité fabricatrice.L'artiste, comme celui qui travaille, transforme la nature en quelque chose d'humain, il humanise la nature ; et il fabrique des artifices (artefacts) : Texte 1 - Kant, Critique de la faculté de juger, §43, " De l'art en général "" On distinguera l'art de la nature, comme le faire (facere) est distingué de l'agir ou de l'effectuer en général (agere), et les productions ou les résultats de l'art, considérés

thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon et voyons en quoi son argumentation n’est qu’un sophisme, ou autrement dit un discours fallacieux, un mensonge, qui vise à défendre la loi de la Nature qui règne dans le monde animal. Calliclès met dans ce texte en évidence une inversion des valeurs. Ce qui est injuste aux yeux de la loi écrite et établie est juste selon l’ordre de la nature, comme l’assouvissement de ses désirs sans aucun frein (thèse de l’Hédonisme). Il considère pour vertu ce que la nature

Deuxième aspect: la discipline, l'obéissance aux lois = eunomie liée à la liberté. Troisième aspect: celui de dressage qui caractérise Spartes, plus souvent critiqués qu'élogié mais utilisé comme modèle par le régime par exemple. - Pour Athènes = texte de Périclès, une oraison funèbre pour faire un éloge du régime politique athénien. Premier aspect: il se caractérise par la liberté, qui s'étend à la vie individuelle (privée). C'est un modèle pour la Grèce entière. Deuxième aspect: l'égalité c'est

tant qu'introduction, ce texte part des différentes réactions suscitées par le fascisme pour en extraire sa nature unique et brièvement résumer sa naissance et son projet. Le tout est écrit sur un ton extrêmement glorifiant : l'auteur considère le fascisme comme étant objectivement l'aboutissement inévitable de l'histoire et l'humanité, sans faille et sans commune mesure, contrairement aux différents autres mouvements qui faisaient aussi rage à l'époque.En quoi ce texte nous éclaire-t-il sur la nature