Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

a) Critique des courtisans * Frontale, directe par le fabuliste lui-même qui sort de sa réserve aux vers 17 à 23 : * Automates (pantins articulés) : métaphores mécaniques (v.22-23). * Animaux : métaphores animalières du caméléon (v.21) et du singe (v.21). * Alexandrin (v.18) : chiasme qui reproduit le conformisme. * Faux-dévots : champ lexical du paraître (antithèse « être » ≠ « paraître » v.19-20). * Dans le récit, indirecte : * mimétisme (v.2). * courtisans qualifiés

virulente du totalitarisme Mimétisme du peuple une cour sans volonté avec le chiasme L.18: «  Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents » qui comporte aussi deux antithèse: « Tristes » / « gais » , « prêts à tout »/ « à tout indifférents » mimétisme de la cour avec les thermes a connotation péjorative en rapport avec l'imitation: « Sont ce qu'il plaît au Prince » résume ce champ lexicale, « Peuple caméléon, peuple singe » ce sont des animaux qui copie et imite, en

virgule (vers 15/14). La Naïveté des animaux par les exclamations « Miracle ! » (vers50). Plus antithèse au vers 18 plus chiasme « Triste, gais, prêt à tout, à tout indifférents » montre ici l’hypocrisie. Métaphore péjorative « Peuple caméléon, peuple, singe du maître » montre l’image que donnent les courtisans. Le fait qu’ils sont prénommés par des noms vague « un flatteur » 2. Satire du roi Le roi est naïf « le cerf eu un présent » montre que le roi croit à son mensonge. La

manière sous-entendue dans « la cour un pays »(v.17), « Sont ce qu 'il plaît »(v.19), « vous serez leur ami »(v.55). Là, le verbe « être » se charge d’une valeur de vérité générale. Le vocabulaire désigne également des notions élargies : « pays »(17), « peuple »(21). On note aussi le passage du singulier « Prince » (v.3 par exemple) au pluriel « Rois » (52). D’autre part, si La Fontaine est quasi absent dans le discours narratif, il affirme cependant sa présence dans la morale. C'est le pronom personnel

La cour du lion(texte 1) Sa Majesté lionne un jour voulut connaître  De quelles nations le ciel l'avait fait maître.              Il manda donc par députés              Ses vassaux de toute nature,              Envoyant de tous les côtés              Une circulaire écriture,              Avec son sceau. L'écrit portait              Qu'un mois durant le roi tiendrait              Cour plénière, dont l'ouverture              Devait être un fort grand  festin,              Suivi des tours

Ainsi, les idées sont exprimées avec plus de force, d'intensité qu'avec la prose, en plus de la brièveté, le message est alors concentré. -Pour Hugo, le poète est un «mage», il a une mission divine, c'est de guider le peuple (donc progrès sociale et politique) : «Peuples ! Ecoutez le poète … Lui seul a le front éclairé» Les rayons et les ombres. -En 1562, le massacre de Wassy, premier massacre de protestants, signe le début de la première guerre de religion en France : Ronsard, pro catholique

destinataire, en effet, le lexique est tout à fait funeste, on retrouve son champ lexical dont « consolation » (v. 4), « affliction » (v.5), « obsèques » (v.7) « cérémonie » (v.9) et « temple » (v.14) , une deuxième du vers 15 à 23 qui concerne le peuple ainsi que la vision de l'auteur sur ce dernier avec un registre polemique, car on observe la marque de la premère personne du singulier « Je définis » (v.17) le but principal est donc de dénoncer un adversaire dont la cour en cherchant à la discréditer

narrateur raconte la cérémonie en utilisant le PS = tps du récit. Raconte de manière omnisciente l'enchaînement des évènements. Pr donner plus de vivacité au récit --> utilisation du présent de vérité générale. Fais le choix de l'hétérométrie. LF = maître d'oeuvre. Augmente ou diminue la narration à sa guise. Fabuliste --> regard critique --> éclaire les différents intervenants. Il attribue aux animaux des titres humains. Pers. ambigus --> véritable personnification du bestiaire. B/ Les parties

Margaux FRANCAIS : La Fontaine . DASCON 1es4 Première fables choisie : Le corbeau et le Renard . Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : "Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau*. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix* des hôtes de ces bois." A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer sa belle

accroire que nous n’avons été faits que pour lui ; il prend, pour argument de sa supériorité prétendue, la barbarie avec laquelle il nous massacre, et le peu de résistance qu’il trouve à forcer notre faiblesse, et ne veut pas cependant avouer à ses maîtres, les aigles, les condors, et les griffons, par qui les plus robustes d’entre eux sont surmontés. « Mais pourquoi cette grandeur et disposition de membres marquerait-elle diversité d’espèce, puisque entre eux-mêmes il se rencontre des nains et des