Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime. v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte "caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans "singes" l'esprit flatteur v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille") v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes)

que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime. v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte "caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans "singes" l'esprit flatteur v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille") v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes)

TEXTE ARGUMENTATIF SUR 5 FABLES Fable n°1 : Jean de La Fontaine, Les Frelons et les Mouches à miel, Livre I, fable 21. A l'œuvre on connaît l'artisan. Quelques rayons de miel sans maître se trouvèrent, Des Frelons les réclamèrent, Des Abeilles s'opposant, Devant certaine Guêpe on traduisit la cause. Il était malaisé de décider la chose : Les témoins déposaient qu'autour de ces rayons Des animaux ailés, bourdonnants, un peu longs, De couleur fort

aucune façon,Il se fût bien passé de faire cette mine,Je ne puis troubler sa boisson.Sa grimace déplut. Le Monarque irrité- Tu la troubles, reprit cette bête cruelle,L'envoya chez Pluton faire le dégoûté.Et je sais que de moi tu médis l'an passé.Le Singe approuva fort cette sévérité,- Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né ?Et flatteur excessif il loua la colèreReprit l'Agneau, je tette encor ma mère.Et la griffe du Prince, et l'antre, et cette odeur :- Si ce n'est toi, c'est donc ton frère

lionne et les courtisants joués par les loups et le cerf. Le roi lion règne sur ses sujets comme on peut le voir dés le v.1 avec la diérèse de « lion ». La description du lion montre à chaque fois l’étendue de son pouvoir : « prince » v.3-12-19, « maitre » v.21, « roi » v.30-31-48, « monarque » v.33, « sire » v.39. L’idée qu’il représente est remplacée au vers 22 avec l’hyperbole « un esprit animait mille corps ». Le narrateur réalise de plus une critique des courtisants qui sont prêts à tout pour

de fantaisie,parce que le rat vit dans un fromage,le fromage est considérée comme une maison comme dans les récits merveilleux. Sur une grande partie,La fontaine utilise un vocabulaire renvoyant a lʼhumain,la république est attaquée tous comme le peuple et les députés. Il fait référence a louis 14 qui est en guerre contre la Hollande depuis 1676. Louis 14 a demande au clergé des dépenses de guerre mais celui-ci a refusé en donnant comme fonction de prier. La fontaine utilise différents procédés pour

que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte"caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans"singes" l'esprit flatteurv.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille")v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est

mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime. v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte "caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans "singes" l'esprit flatteur v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille") v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes)

leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens, Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou, s'ils ne peuvent l'être,     Tâchent au moins de le paraître : Peuple caméléon, peuple singe du maître; On dirait qu'un esprit anime mille corps : C'est bien là que les gens sont de simples ressorts.     Pour revenir à notre affaire, Le Cerf ne pleura point; comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait : la Reine avait jadis

beauté de l'époque, indique sa classe sociale «tout ses traits étaient réguliers» → idéalisation «grâce et de charmes» → son attitude «charmes» → sorcellerie «étonnement surprise» → exagération Recherche : la cour d'Henri II «Peuple Caméléon, peuple singe du maître» Jean de la Fontaine à propos de la cour (hypocrisie) Texte 2 : Abbe Prevost, Manon Lescaut «La rencontre de Pacy» a) Le texte Je m'arrêtai un moment pour m'informer d'où venait le tumulte ; mais je tirai peu d'éclaircissement