Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime. v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte "caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans "singes" l'esprit flatteur v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille") v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est

manque de personnalité (anonymat). De plus ils sont serviles. - C’est une masse compacte : « un » v27 flatteur, « chacun » v2 et « Messieurs les courtisans » (pluriel qui les incluse tous) v11. « Les gens »v22, « province »v6, « compagnie »v10, « peuple »v 20 : L’ensemble de la Cour (on ne distingue pas les membres) a le même comportement. Les sujets ont perdu leur capacité à réfléchir → manipulés par le Roi. « Mille corps » v22 est une hyperbole qui s’oppose à « un esprit »v22.- La Fontaine reprend

On note que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte"caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans"singes" l'esprit flatteurv.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille")v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes). C'est une

l'emporte, et puis le mange,
Sans autre forme de procès LES DEUX TAUREAUX ET UNE GRENOUILLE. Deux taureaux combattaient à qui posséderait 
Une génisse avec l'empire.
Une grenouille en soupirait.
" Qu'avez-vous ? " se mit à lui dire
Quelqu'un du peuple croassant.
" Et ! ne voyez-vous pas, dit-elle, 
Que la fin de cette querelle
Sera l'exil de l'un ; que l'autre, le chassant,
Le fera renoncer aux campagnes fleuries ?
Il ne régnera plus sur l'herbe des prairies,
Viendra dans nos marais régner sur

courtisans. ● Champ lexical de la comédie dans les 23 premiers vers "compliments de consolation", "sont ce qu'il plaît au prince", "tâchent de le paraître" critique de la flagornerie des courtisans. ● Métaphores avilissantes du "peuple caméléon, peuple singe du maître" v.21, "un esprit anime mille corps" v.22 et "les gens sont de simples ressorts" v.23, utilisation d'indéfinis pluriels ou singuliers collectifs "On", "les gens" "chacun", rapidité des réactions avec les adverbes "aussitôt" v.2 ou

allégories comme la Fortune (VII, 11), des éléments naturels comme « la Montagne qui accouche d’une souris » (V, 10), des végétaux « le gland et la citrouille » (IX, 4), des personnages inanimés comme une statue (IX, 6) ou un cierge (VII, 8), Dieu, des peuples les espagnols (IX, 15), les romains (XII, 20), des personnages de la mythologie grecque tels que Jupiter (X, 14), Hercule (X, 13), des hommes et enfin des animaux. Mais La Fontaine excelle surtout dans l’art de la description qui en quelques traits

emblématique de l'artiste incompris. Dans ce poème il mets en scène le dégoût que cette momie peut produire, la cruauté de son physique qui rejoint celui de la mort. SICOLO Camille Aux morts du 4 décembre Jouissez du repos que vous donne le maître. Vous étiez autrefois des coeurs troublés peut-être, Qu’un vain songe poursuit ; L’erreur vous tourmentait, ou la haine, ou l’envie ; Vos bouches, d’où sortait la vapeur de la vie, Étaient pleines de bruit. Faces confusément l’une à l’autre apparues

comprendre les travers des êtres humains. Le choix des animaux est donc très important. Le Lion représente l’autorité, la force, la puissance, tandis que le Cerf illustre une certaine forme de sagesse et de noblesse. De même, « le peuple caméléon, peuple singe du maître » donne une image juste des courtisans. La Fontaine a recours à un discours direct et à des dialogues qui rendent le texte plus vivant, « Le Monarque lui dit : Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix ! Nous

viendra d'aller trouver les morts,J'aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords. Le Chien qui porte à son cou le dîner de son Maitre Nous n'avons pas les yeux à l'épreuve des belles, Ni les mains à celle de l'or : Peu de gens gardent un trésor Avec des soins assez fidèles. Certain Chien qui portait la pitance au logis S'était fait un collier du dîné de son maître. Il était tempérant plus qu'il n'eût voulu l'être Quand il voyait un mets exquis : Mais enfin il l'était et tous tant que nous sommes

: Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi : vous aurez un bien meilleur destin. " Le Loup reprit : "Que me faudra-t-il faire ? - Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens Portants bâtons, et mendiants ; Flatter ceux du logis, à son Maître complaire : Moyennant quoi votre salaire Sera force reliefs de toutes les façons : Os de poulets, os de pigeons, Sans parler de mainte caresse. " Le Loup déjà se forge une félicité Qui le fait pleurer de tendresse. Chemin faisant, il vit le