Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens, Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au Prince, ou, s’ils ne peuvent l’être, 20 Tâchent au moins de le paraître, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu’un esprit anime mille corps : C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire, Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait : la Reine avait jadis

Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au Prince, ou s’ils ne peuvent l’être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu’un esprit anime mille corps ; C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis Étranglé

du plus fort Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu'une de vous touche à la quatrième, Je l'étranglerai tout d'abord. " La cour du Lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le ciel l'avait fait maître. Il manda donc par Députés Ses Vassaux de toute nature, Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture , Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière , dont l'ouverture Devait être un fort grand festin

philosophique et longues avec un caractère plus humain (Recueil 7). La Fontaine est un personnage artistique qui aime la solitude et la poésie. Nous verrons en quoi cette fable est elle une dénonciation de la société de La Fontaine. La Fontaine = Maitre d’ouvrage, Fabuliste donc un regard critique Axe 1 : L’art du récit / un récit vivant a) Jeu des discours (DI, DD, DIL) Hétérometrie (Hémistiche + Octosyllabe+ Alexandrin) Technique de persuasion. DD entre le lion et le cerf + scène de

en leurs patois messieurs les courtisans. Je définis la cour un pays où les gens, Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au prince, ou, s’ils ne peuvent l’être, Tâchent au moins de le parêtre : Peuple caméléon, peuple singe du maître ; On dirait qu’un esprit anime mille corps : C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire, Le cerf ne pleura point. Comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait : la reine avait

en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens, Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au Prince, ou, s’ils ne peuvent l’être, 20 Tâchent au moins de le paraître, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu’un esprit anime mille corps : C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire 25 Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis

implication = « je » -présent d’énonciation = « je définis » - fin de la digression = « pour revenir à notre affaire » dénonciation de l’hypocrisie : * Peuple caméléon + peuple singe = l’attitude des courtisans avec le Roi * « être, paraître, maître » = les courtisans ne sont pas dans l’être mais le paraître à l’image du maître. * Manque de sincérité = « consolation et affliction » (les deux diérèse) « Compliment » est ambigüe + « aussitôt » montre l’hypocrisie * Insensibilité

c’est-à-dire qu’il leur attribue des caractères humains. Dans « les obsèques de la lionne », l’homme est rabaissé et placé au rang de l’animal en mettant en avant leurs similitudes : le personnage du monarque est associé au roi des animaux, le lion, le peuple est associé au cerf et les gardes aux loups. Cette animalisation à un aspect plaisant face au lecteur.Ensuite, l’auteur veut mettre en avant l’aspect caricatural en mettant en évidence quelques traits des animaux, ceci créer un effet hyperbolique

pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, 20 Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire 25 Le Cerf ne pleura point, comment

ces derniers ressemble très fortement à celle de Louis XIV et de sa cour laissent supposer que ces animaux représentes les hommes. ° Le roi lion est representé comme l’animal tout puissant comme on peut le voir : « Peuple caméléon, peuple singe du maitre(le maitre est le roi, le peuple est ses sujets) », susceptible, pour être blessé par quelqu’un qui n’a juste pas voulu partager sa douleur, trop brusque pour vouloir le tuer, et suffisament crédule, pour avoir cru sur parole ce courtisan qui tenait