Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, 20 Tâchent au moins de le paraître, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire 25 Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait

du pluriel. II) Une satire implicite de la cour 1) Courtisans :  Représentent courtisans de la cour de Louis XIV que La Fontaine critique. Ils veulent plaire à leur roi = immitateurs serviles. Voc. de l'immitation = être, paraître, "peuple caméléon, peuple singe". “Prêts à tout” Les courtisans sont dans le principe de l'imitation immédiat et absolu, sont à l'image de ce que l'on attend d'eux. logique PARAÎTRE 2) Roi :  Louis XIV : monarque absolu. Est un spectacle, fais de sa douleur un spectacle

Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis Etranglé

en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis

Ici le narrateur (La Fontaine) nous raconte cette fable d’un point de vue omniscient à part du vers 33 à 38 où c’est le Lion qui parle et du vers 39 à 49 où le Cerf lui répond. Cette fable raconte la mort d’une Reine et le désespoir du Roi puis le peuple qui imite ce dernier.La Fontaine est connu pour être un très grand fabuliste mais ces fables servent aussi à critiquer la monarchie de Louis XIV. Jean de La Fontaine nous fait comprendre grâce à des moqueries et une histoire moraliste la société hypocrite

en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis

en leurs patois Messieurs les Courtisans.  Je définis la cour un pays où les gens  Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents,  Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être,  Tâchent au moins de le parêtre,  Peuple caméléon, peuple singe du maître,  On dirait qu'un esprit anime mille corps ;  C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire  Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ?  Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis 

prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au Prince », « C’est bien là que lesgens sont de simples ressorts »), et de former ainsi un corps social vil, qu’il est possible de dresser comme on le fait d’un animal (v.21 : « Peuple caméléon, peuple singe du maître »). Cet espritde soumission, qui n’autorise aucune contestation du pouvoir ni aucun esprit critique, s’accompagne de flatterie (le terme revient par deux fois dans le texte : v.28 « flatteur », v.53 « flattezles... [à continuer]

: 1. la cible commune du texte est le roi et les courtisant qui font tout pour plaire au roi. Ils sont hypocrites et flatteurs. 2. Il y a dans la fable de La Fontaine des hyperboles telle que « mille corps ». Des anaphores : « peuple caméléon, peuple singe du maitre », des vers hétérométriques « sont ce qui plait au prince, ou, s’ils ne peuvent l’être » alexandrin « tache au moins de le paraître » heptamètre. Énumérations  « tristes, gais, prêts à tout, a tout indifférent ». Allitérations en

Rugir en leurs patois messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au prince, ou, s’ils ne peuvent l’être, Tâchent au moins de le paraître. Peuple caméléon, peuple singe du maître ; On dirait qu’un esprit anime mille corps ; C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire, Le Cerf ne pleura point. Comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait : la reine avait jadis