Obstacles épistémologiques

Interactions entre savoirs et situations, et en insistant par ailleurs sur le rôle des situations didactiques dans la structuration de ces savoirs chez l'élève. Deux idéesforces ressortent de la majorité des chapitres. La première examine l'obstacle épistémologique pour la pédagogie, que constitue le concept de structure d'ensemble généralisable. En effet, la diversité des connaissances est relevée de façon quasi unanime, qu'elle concerne les processus cognitifs, la spécificité des contextes socioculturels

organisations, la grande entreprise en étant la manifestation concrète majeure. C’est la socialisation dans cet endroit spécifique qui constitue le matériau empirique et conceptuel et l’enjeu de la création de savoir, ce qui pose la question épistémologique de l’équilibre à trouver entre « rigueur », « pertinence » et « impact », le positionnement de la création de savoir sur chacun de ces extrêmes conduisant à des savoirs différents et les choix effectués devant soigneusement peser la tension qui

immédiate et intuitive des consciences entre elles. Sujets de dissertation Que peut-on savoir de soi ? La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? Toute prise de conscience est-elle libératrice ? La conscience de ce que nous sommes fait-elle obstacle au bonheur ? Connais-toi toi-même L’injonction platonicienne peut se comprendre de différentes manières : elle peut signifier essayer de saisir sa propre particularité (se connaître comme individu), ou elle peut signifier se connaître en tant qu’être

important du point de vue juridique. Or, s’il y a une chose certaine avec l’institution, une chose présente chez Hauriou et chez tous ceux qui s’y réfèrent, c’est le refus d’une telle coupure. L’analyse institutionnelle est d’abord une position épistémologique, que l’on peut présenter simplement grâce à la phrase célèbre d’Hauriou : « Un peu de sociologie éloigne du droit, beaucoup y ramène ». C’est ainsi la recherche d’une construction intellectuelle qui va au-delà de la description pour tenter de

résultats d’une recherche à un public ; Un état d’esprit constructif qui permet de voir les difficultés comme étant des problèmes à résoudre et non comme des obstacles insurmontables. Les idées négatives sur soi-même (« je ne sais pas m’exprimer », « je ne vais jamais y arriver », « on va penser que je suis bête », etc.) sont des obstacles inutiles qu’il vaudrait mieux éviter au profit d’une attitude plus constructive orientée vers les solutions aux problèmes. • Une clarté dans les idées : certains

se scinde en classes, il faut que quelque chose d'artificiel et de factice remplace les rampes continues par des marches d'escalier, ne laisse subsister ou apparaître que des échelons très peu nombreux et très espacés, c'est à dire crée un ou des obstacles difficiles à franchir et mette sur le même plan ceux qui les ont franchis. Telle est la fonction, - l'unique fonction, - du baccalauréat.» Il montre notamment comment le latin, qui n’est d’aucune utilité dans l’exercice de la plupart des professions

modèles les reproduisant.  Une procédure sans fin 24 2. Penser en économistes 2.1. L’économiste en tant que scientifique  “La” méthode scientifique: Observation, théorie et observation encore  Le va-et-vient entre théorie et observations  Obstacle: la difficulté de réaliser des expériences en économie  L’étude historique comme source expérimentale  Empirisme ou rationalisme?  Pas de réponse tranchée sur cette question  Philosophie économique  Méthodologie scientifique 25 2. Penser

qu’est-ce qui le fait sortir des rapports de force classique ? Vigilance épistémologique : il faut différencier les interprétations spontanées (les croyances) du discours scientifique. La seule condition pour que ça ne soit pas un enième discours étant le résultat des rapports de force classique, il faut que ce discours soit raccordé à des exigences scientifiques. Pour penser scientifiquement le social, il faut franchir des obstacles : Le sociologue travail sur un morceau du réel donc on se sent extrêmement

étude. Il est d’ailleurs possible de mettre en parallèle ce problème avec celui de l’éponge énoncé dans le texte de Bachelard. En effet, cet auteur expose, en partie, dans son ouvrage « La Formation de l’esprit scientifique » les différents obstacles épistémologiques que tout scientifique se doit de surmonter. Il utilise, dès lors, l’éponge pour illustrer le danger de l’usage d’analogies et de métaphores qui réside dans le fait d’octroyer à un mot une multitude de situations, cela ayant pour résultat

du monde entier, la nature étant vue comme une machine. Cette idée s'est imposée avec l'avènement de l'État positif (selon la loi des trois États de Comte), après avoir combattu les croyances religieuses, que Bachelard inclut dans les « obstacles épistémologiques ». Toutefois, plusieurs éléments semblent prouver les limites de la raison : la présence inévitable d'éléments inexpliqués même dans les sciences (les axiomes à l'origine de toute démonstration), la relativité des vérités (les géométries