N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

Métaphysique des mœurs , Kant cherche a savoir ce qui fonde la morale, plus précisément le devoir moral. Faire son devoir, c’est agir moralement, en s’orientant vers le bien. Alors, quel est le fondement de nos devoirs ? Ce qui fonde le devoir ne doit-il pas être aussi et surtout une volonté d’empêcher le mal plutôt que de faire le bien ? Se doit on , avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est à dire de ne pas simplement l’utiliser comme une chose ? Que

trui peut-il être autre chose qu'un obstacle ou un moyen ? Sous-entendu du sujet : on fait comme si ce n'était pas possible qu'il en soit autrement ; comme si autrui est par définition un obstacle ou un moyen : il s'agit donc de savoir pourquoi ou comment on peut être amené à dire ça, et de trouver une alternative Autrui : terme très général : l'autre (que) moi ; dans une perspective moderne, c'est l'autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant

le respect qui est pur de tout élément sensible et l'amour qui s'attarde à l'image, la forme sensible d'un "objet"... Faut-il = est-il nécessaire. Commencer par bien définir le respect comme sentiment qui s'incline devant la loi sans mélange d'intérêt sensible. A-t-on le devoir d'aimer autrui? Commencez par lire Kant, Critique de la raison pratique, PUF, p. 91 à 94.? =>Compréhension du sujet: Le devoir est ce qui doit être fait en fonction de ce qu'exige la loi morale qui oblige

. . . . . . . . . . . . . est . . . . . . . celui . . . . . . . . . . qui . . . . . . . unit . . . . . . . . l'élève . . . . . . . . . . . . . .aux . . . . . . . .savoirs. . . . . . . . . . . . . . . . .Ce ............ Le rapport aux savoirs permet à l'élève de s'investir, de découvrir de ........................................................................................................................................ nouvelles choses et ainsi se sentir bien. Plus son rapport est étroit, plus

 Sujet I : «  L'interdit permet de dire » : Commentez cette assertion en argumentant à partir de la pensée d'Emmanuel Levinas. Sommaire INTRODUCTION……………………………………………………………………………..2 I-L ‘interdit au cœur de la pensée morale de Levinas………………………………………2 1.1 Levinas et la critique de l’ontologie ……………………………………………………….2 1.2 L’éthique comme philosophie première ………………………………………………….. 4 1.3. Comprendre l’interdit : manière de dire …………………………………………………

étrangeté du prochain, son anonymat, est ce qui rend le devoir de sollicitude étonnant, paradoxal, hasardeux... _ Amour charitable: « Veux-tu vivre gaiement? Chemine avec deux sacs , l’un pour donner, l’autre pour recevoir », Goethe. _ Être charitable c’est avoir de la compassion pour son prochain. Mère Theresa: « on ne souhaite pas la paix, on la fait. On fait la paix on est la paix, et on la donne aux autres. » _ Aimer c’est être soumis à une force, subir une pression, une passion; être dirigé

Dans notre quotidien nous obéissons a un ensemble de lois que notre société nous dicte. En effet on pourrai penser que la société impose à l'homme de faire le bien, d'agir moralement puisque c'est elle qui détermine le bien : ce qui est utile a la communauté, et le mal: ce qui est nuisible a la communauté. Mais est ce vraiment la société qui nous impose d'agir moralement ? Sachant que les notions de bien et de mal varies d'une société a l'autre, comme par exemple chez les spartiates le nouveau-né

décidément à chacun sa morale. Celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi. Comment l’homme peut-il juger comme bonnes ou mauvaises ses actions et celles d'autrui ? Existe-t-il un bien et un mal en soi ou bien tout code éthique varie-t-il selon une humanité particulière ? Il semble s'opposer deux idées. D'un côté, l’universalisme par lequel l’homme prétend accéder à des valeurs universelles où la morale prétend à la vérité et

Introduction : -La responsabilité : D'abord un devoir, devoir d'assumer , toutes circonstances et conséquences comprises, l'énonciation et l'effectuation de ses actes, et par la suite la réparation voir la sanction lorsque le résulat n'est pas attendu . -Notre responsabilité civile est notre responsabilité envers autrui et leur biens, notre responsabilité énale et notre responsabilité envers les lois définis par le systéme judiciare français. A)La résponsabilité civile: La responsabilité

Etat, et possède des droits et devoirs envers celui-ci. Chaque citoyen exerce à sa façon la citoyenneté établie par les lois de son gouvernement : par le vote, qui est son opinion directe, il élit ses représentants qui défendront ses idées. La civilité La civilité (ou savoir-vivre) désigne un ensemble de règles de vie en communautés telles que le respect d’autrui, la politesse ou la courtoisie. Au contraire, l’incivilité est un ensemble de nuisances envers autrui : il s’agit d’irrespect, d’impolitesses