N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

Toute une tradition fait de la vérité un devoir : le christianisme considère que tout mensonge, y compris celui par omission, est un pêché. Quant au philosophe, n'est-il pas celui qui aime et se doit d'enseigner (donc de dire) la vérité ? Pourtant, en même temps, il nous arrive d'affirmer que toute vérité n'est pas bonne à dire et il existe des circonstances où je sais pertinemment que dire la vérité nuira à autrui. Que faut-il alors en penser : Y a-t-il un devoir absolu de vérité ou est-il parfois moral

de devoir , puisque l'utilisation du temps de l'impératif et du verbe falloir nous renvoie à cette notion . Associé a la tolérance, on en déduit devoirs envers autrui, puisque bien que l'on puisse se tolérer soi-même, c'est dans bien plus de cas les autres, qui nous pousse à la tolérance . Et qu'est ce que la tolérance ? C'est l'idée de se supporter soi-même, ou donc de supporter les autres , les divergences d'opinion, d'avis, qu'elles soient politique, religieuse ; quelle qu'elles soient à vrai

différent thèmes dont les principaux sont la société, le devoir, la justice et le droit. Il pose le problème suivant : Sous quelles conditions une puissance peut-elle être légitimé ? Il parle ici des puissances physiques. Pour lui, le plus fort doit nécessairement transformé son pouvoir en droit, afin de le conserver et devenir une puissance. Autrui est obligé d'obéir aux puissances. Mais si c'est sous la contrainte, il peut refuser de se soumettre à cette obligation, puisqu'en utilisant la force, cette

Que vaut la formule « À chacun sa morale » ? Introduction Souvent, je vois quelqu'un faire quelque chose que je n'aurais pas fait. J'en conclus alors, avec un haussement d'épaules, que c'est décidément à chacun sa morale. À chacun sa morale : celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi, voilà ce dont je dois me convaincre. Au lieu de sans cesse juger autrui et de le condamner à partir de moi-même, mieux vaudrait faire montre

DROIT GENERAL - DEVOIR N°3 Mes coordonnées : Mme Roudelle Violaine Formation suivie : classe D’agent Immobilier N° d’inscrit : 4843 |AUTO EVALUATION DE L’ÉLÈVE. Merci de répondre à ces questions : |oui |non | |Avez- vous respecté le temps de préparation conseillé pour la rédaction de ce devoir ? |oui | | |Pensez-vous avoir réussi votre devoir ?

Le Devoir I) Le Bien Les conceptions du devoir ne prennent le plus souvent leur sens qu’à la lumière des conceptions du Bien. On peut ainsi identifier le bien au plaisir (hédonisme). On peut également l’identifier au bonheur (eudémonisme), ce dernier exigeant parfois d’éviter certains plaisirs et de supporter au contraire certains déplaisirs. On peut encore considérer que le Bien est purement moral et s’identifie à la vertu. II) Les origines de la notion de devoir Chez les stoïciens, le devoir

appartient à un peuple qui sous plusieurs angles différents est dirigé en quelque sorte par un Etat, un roi, ou toutes autres formes de pouvoir. Un Etat par définition est une institution politique qui n’est pas un pouvoir individualisé mais collectif qui permet de gérer un nombre de personnes indéfini sur un territoire donné. En faisant le lien entre ces deux notions, plusieurs questions peuvent être ainsi soulevées. Nous nous demanderons alors si l’Etat constitue-t-il un obstacle à la liberté 

dans le respect mutuel. I - NOTION DE DEVOIR CITOYEN Un devoir est une obligation qui peut être de nature juridique ou moral. Les devoirs constituent le contrepartie des droits des citoyens. Le terme de devoir peut aussi désigner une réalité plus morale, qui doit guider le citoyen dans son comportement dans l’espace public. Cette notion de devoir retrouve aujourd’hui une certaine actualité. Face aux incivilités et violence urbaines mais également face à la montée de l’abstention fait valoir que

je suis" DESCARTES (cf. Cogito) "Conscience signifie d’abord mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." MARX "La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions." FREUD 2. La perception "La perception dispose de l’espace dans

commune à tout homme mais on peut se demander si la prise en compte de cette fragilité potentielle permet ou constitue un frein au respect que ce soit chez moi ou chez l’autre. Faut-il la reconnaître pour respecter une personne ? Est-ce la seule notion qui mérite d’être reconnue ? Reconnaître la vulnérabilité d’une personne c’est d’abord la considérer comme un sujet moral à part entière avec des droits et comme un objet de devoirs. Chaque individu est en effet un être moral en devenir envers lequel