N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

sont présentés un droit à la vie, l’intégrité de la personne et l’interdiction de la torture et des traitements dégradants ou inhumains. Ainsi on choisira d’étudier la dignité comme un principe, en effet elle n’est pas un donné mais un dû c’est-à-dire quelque chose qui n’est point négociable, quelque chose qui serait «l’irréductible humain », selon l’expression des juristes. On remarque donc que la dignité de la vie ne concerne que les hommes. Mais pourquoi ? Contrairement à l’animal, l’homme est dépourvu

 Faut-il s'identifier à autrui pour le comprendre ? Nous sommes tous les jours, tout le temps entourés d'autres personnes, d'autrui; donc en tant que conscience, nous sommes entourés constamment d'autres consciences qui m'influence, que j'influence et nous nous permettons mutuellement d'évoluer. Comprendre veut littéralement dire concevoir, saisir le sens, cependant une personne peut-elle ressentir les mêmes sentiments qu'une autre dans les mêmes circonstances et donc me comprendre

l’esprit critique c’est-à-dire la faculté de douter de son propre jugement en le confrontant à celui des autres afin d’en vérifier la fiabilité. Être raisonnable, c’est reconnaître notre dette envers la société. - devoir : le devoir, fondé sur la raison, est un impératif universel ( s’imposant à tout homme) prescrivant ou interdisant certains actes. - morale : la morale, fondée sur la raison, consiste d’abord à respecter la personne humaine c’est-à-dire à la fois autrui et moi-même. La personne

pages : 272 L’auteur : Philippe Svandra, cadre supérieur de santé, est formateur consultant et maître de conférences (philosophie) à l’Université de Paris Est Marne la Vallée. Le genre : À l’attention des personnels soignants et véritable éloge du soin, cet ouvrage invite à découvrir les fondements éthiques de la pratique soignante, mettant l’idéal soignant à l’épreuve de la réalité. Le cadre : Complémentarité indispensable des « soins du corps », ceux de toutes les pratiques soignantes

pensée de l'anti paternalisme et de l'utilitarisme. C'est à dire que l'État ne commande pas la morale des gens. L'auteur explique qu'il ne faut pas user de la force envers un individu pour le contraindre, sauf s'il nuit à autrui il faut que la société le fasse. Le texte est en rapport avec la morale, plus précisément la liberté : être libre c'est en partie être autorisé à faire quelque chose pour soi même, même se faire du mal si on ne nuit à personne. On peut se demander ce qu'est la morale pour Mill

Dans l’unité militaire a laquelle vous appartenez, la solidarité est essentielle : on ne tolère pas le manque de loyauté envers les camarades (tous pour un et un pour tous). C’est une question de confiance et même de survit lorsqu’il faut accomplir une mission dangereuse. A la suite d’un scandale à propos de l’initiation de nouvelles recrues (des gestes indécent, des propos raciste et sexiste ou des comportements dégradants), la police militaire vous interroge chacun à votre tour. La consigne est

d'origine divine. Elle peut provenir de la conscience mais aussi de la science. Le droit, quant à lui, est édicté par des autorités institutionnelles. L'objet de la morale se différencie de celui du droit. La morale s'occupe par exemple non seulement des devoirs de l'homme envers autrui mais aussi de ses devoirs envers lui-même. L'étendue de la morale peut donc être plus large que celle du droit. A contrario, le droit est susceptible de choquer la morale. On peut être surpris d'apprendre par exemple

Y a-t-il des êtres inhumains ? page créée le 01/01/2003 Résumé: liens associés Pour information, cette copie d'un élève de terminale scientifique a obtenu la note de 15/20, bien entendu on ne note jamais dans l'absolu mais par rapport à un ensemble de copie Le principal point positif de cette copie est d'avoir traité tous les aspects du sujet :l'aspect moral et ontologique du terme inhumain. Les citations et les différentes thèses d'auteurs sont de plus bien employées

appelé sujet de droit. Droit subjectif découle du droit objectif Qu'est ce que le droit ? - A ensemble de règles régissant la vie des hommes en société - Un quête de rapport plus juste entre les hommes - Quête de justice (M Villey) / Quête de sagesse (M Delmas Marty) - L'art de résoudre les conflits Droit positif : droit posé, ensemble des règles juridique en vigueur dans une société donnée, à un moment donné. Définition étroite, statique du droit dans un État. Définition positiviste

Nous pourrons alors nous demander si certaines contraintes ne sont pas nécessaires à la liberté, c'est-à-dire si la liberté n'inclue pas un certain mode d'obéissance. I - L'hypothèse d'une liberté sans contrainte : sens, limites A) Une liberté licencieuse qui refuserait toute contrainte Licence : pouvoir faire ce que l'on veut. C'est l'idée d'une force qui ne rencontre pas d'obstacle. Il y a un désir à l'oeuvre qui est le moteur de nos actes, de sorte que le pouvoir impose la réalisation