N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

225 pages Catégorie, genre : Le sens commun Date de parution : mars 2003 INTERET DE L’OUVRAGE A partir de nombreux exemples tirés de la vie quotidienne ou d’études réalisées dans le milieu hospitalier, Irving Goffman étudie comment les hommes sont partout semblables malgré les différences culturelles. Par sa culture, l’homme devient une sorte de construction élaborée à partir de règles morales imprimées par l’extérieur. Tel un joueur, il affronte la situation avec plus ou moins d’honneur

Emmanuel Kant: Le devoir et les impératifs 1. Quand peut-on dire selon Kant que les actions ont une valeur morale? La valeur morale d’une action est le motif qui amène la personne en question à faire l’action. L’action a donc une valeur morale lorsque l’action n’est pas une obligation mais qu’elle est un devoir en soi pour cette personne. Ce qu’il appel une maxime, une loi universelle qui dicte de traiter autrui comme une fin et non un moyen. L’action a une valeur morale lorsqu’elle est déterminée

Depuis la nuit des temps, l’homme a cherché à distinguer le bien et le mal, deux notions n’ayant d’existence qu’en relation l’une envers l’autre. En outre, il en va de même pour la vérité et le mensonge. Or, Mensonge est serviteur de ce qui est Mal. C’est d’ailleurs ce que tout un chacun a assimilé lors de sa tendre enfance et c’est aussi ce que démontre l’ancienne fable d’Édipe : « Le garçon qui criait au loup » -récit d’un jeune berger qui, plusieurs fois, ameute les villageois en criant au loup

Devoir 2 : L'Amitié est-elle la forme idéale du rapport à Autrui? intro Il est commun de penser que l’amitié pourrait bien constituer la relation idéale à autrui, car elle semble être une véritable relation d’homme à homme, où l’autre apparaît comme quelqu’un presque identique à moi-même, que je peux chercher à connaître et comprendre, notamment par le biais de la confiance et de la confidence, discuter, avoir des secrets. Pourtant, est il la meilleur solution de considéré quelqu’un amicalement

pulsions purement humaines. Dans un deuxième temps, nous verrons que le mensonge peut être considéré comme un crime contre la raison et nuire à l’homme. Enfin, nous verrons dans quelle mesure les pulsions naturelles de l’homme qui le poussent à mentir sont dans les faits bien supérieures à sa raison, et dans quelle mesure le mensonge peut s’avérer utile contrairement à la condamnation dont il est l’objet. Dans son ouvrage Du Mensonge, Jankélévitch affirme que « la possibilité du mensonge est donnée

qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme dit Spinoza. Ne dit-on pas avoir "l’appétit de vivre" ? Les différents appétits (faim, soif, besoin sexuel) ne sont que des expressions de cet appétit fondamental qui anime tout être vivant. L’appétit se trouve chez l’homme en ce qu’il est à la fois corps et esprit. Mais la plupart de nos appétits sont inconscients ou instinctifs. Par exemple, on respire ou on digère généralement sans y penser. Chez l’homme, à certains appétits vient

des devoirs pour les humains envers les animaux. Prémisse 1.1 : Tous les animaux sont des êtres sensibles et ils éprouvent les mêmes sentiments que les êtres humains peuvent ressentir. Prémisse 1.2 : Personne n'a le droit de jouir de la violation des droits d'autrui, que cet autrui soit un être humain ou un animal. (Droits pour les animaux) Prémisse 1.3 : Les êtres humains et les animaux ont un droit moral fondamental : celui d'être traité avec respect. (Devoirs pour les humains envers les

interdictions) qui obligent l'homme - si sa conscience morale les reconnaît légitimes. Cela fait alors le devoir, qui dicte ce qui doit être (valeur, norme, idéal) et qui se distingue de ce qui est (le fait, le donné, la réalité). • Le devoir concerne toujours autrui : la morale c'est tout ce que l'on doit à autrui. Le devoir n'est rendu effectif (réalisé effectivement) que par mon obligation, c'est-à-dire par le sentiment impérieux qu'il me faut toujours le choisir et le vouloir plutôt qu'autre chose

Selon l’article 1134 du code civil, les conventions légalement formées tiennent mieux de loi à ceux qui les ont faites. Ce texte pose principe de la force obligatoire du contrat Chapitre 1 : la force du lien contractuelle Section 1 : l’interprétation du contrat C’est la recherche des volontés des parties .2 question se pose en cas de litige : à quoi les partis étai-elle tenue ? On-t-elle satisfait à leur obligation. Paragraphe 1 : La recherche des volontés des parties(interprétation explicative)

LE SUICIDE.« Le suicide est-il moralement condamnable ? » | Introduction. Le mot suicide (du latin suicidium, du verbe sui caedere « se massacrer soi-même ») a connu de nombreuses définitions. Mais la définition générale que l’on donne au suicide aujourd’hui reste la suivante : c’est un «  acte délibéré ayant pour but de se donner la mort ». Néanmoins il faut préciser que les actions telles que les attentats suicides sont plus considérés comme une action terroriste ou une forme de martyr qu’un