Mythe De Salomé

représentant la danse de Salomé devant Hérode.C'est une princesse, jeune danseuse qui, sous l’influence de sa mère Hérodiade, obtient d' Hérode la décollation du prophète. Problématiques possibles : Nous montrerons quel regard Des Esseintes pose sur le personnage de Salomé Comment Huysmans traite le personnage mythique de Salomé? Comment réécrit-il le mythe ?Dans quelle mesure peut-on affirmer que ce sont les auteurs et les artistes qui sont à l’origine de la création du mythe de Salomé? Pour quelles raisons

Dossier d'Histoire des Arts Salomé, variations sur une figure Gustave Moreau Joris-Karl Huysmans Sommaire Introduction 3 Variations sur un mythe : la figure de Salomé privilégiée à la fin du XIXème siècle 4 Les Écritures 4 Une nouvelle figure de prédilection 5 Salomé figure privilégiée de la femme fatale ou la Beauté sophistiquée 5 Gustave Moreau L'Apparition 7 Huysmans À rebours (extrait) 8 Transposition stylistique de l'aquarelle l'Apparition 9 La fidélité à la composition

La danse de Salomé (Flaubert – Hérodias, Trois Contes) Plan detaillé Gustave Flaubert (1821-1880) est un écrivain partagé entre un lyrisme exalté et l’obsession du réalisme. La monde religieux le passionne et l’influence dans toutes ses œuvres. Flaubert a beaucoup voyagé en Orient pour aboutir à l’écriture de Salammbô, dont on retrouve les influences dans "Hérodias", l’un des trois récits de son recueil Trois Contes qu’il écrivit de 1875 à 1877, en s’engageant dans le romanesque et en liant

et de maquillage. L’omniprésence de la figure de Salomé interpelle également. On peut y voir un lien direct avec cette conception de la femme. Salomé est un personnage biblique présent dans l’Evangile de Saint Matthieu et de Saint Marc. Elle est la fille d’Hérodiade et exécute une danse de séduction devant le roi Hérodias. Complètement envoûté, celuici lui promet de lui accorder tout ce qu’elle lui demandera. Ne sachant pas quoi faire, Salomé s’en remet à sa mère qui lui demande la tête de Saint

Le passage à étudier donne à lire comment Hérodias, animée par une vengeance morbide, cherche à travers la danse de sa fille Salomé à séduire Antipas pour réaliser à son dessein macabre. Comment Flaubert réécrit – t-il le mythe de la femme fatale ? Nous allons voir dans un premier temps comment la description est orientalisée avant de voir comment Salomé incarne la figure de la femme fatale. Une description orientalisée Dans cet extrait, le narrateur témoin, à travers

ne peut porter le poids du rêve, du beau). Finalement, Des Esseintes ne parvient pas à venir à bout de cette névrose d’ennui. Le passage que nous commentons s’intègre à un ensemble consacré à la peinture de la cruauté et concerne un moment du mythe de Salomé, après la décapitation de Jean Baptiste. Lecture Axes de lecture Ce texte se présente comme une ekprasis : ce terme emprunté  à la rhétorique antique désigne la description verbale d’un objet artistique visuel, un

Variation sur des mythes féconds au XIXe siècle (la femme fatale, l’attirance-répulsion suscitée par la femme), Hérodias permet d’aborder l’objet d’étude « Les réécritures » en première L. Il est en effet propre à faire découvrir la plasticité d’un mythe et la diversité des formes de réécritures littéraires et artistiques. PROGRESSION POSSIBLE D’UNE SÉQUENCE SUR LE RÉCIT EN SECONDE Perspective : deux récits de vie exemplaires qui interrogent la notion de sainteté. SÉANCE 1 ● Vérification de la

Salomé, Apollinaire, 1913 -poeme construit en vers libre, sous forme de 5strophes dont 4 quatrains -met en scene le comportement de Salomé juste apres la mort de jean-Baptiste -aucune source biblique => En quoi Apollinaire peint-il ici un aspect inédit du mythe de Salomé en la representant sous les traits d'une femme amoureuse, en détresse, sombrant dans la folie? la souffrance amoureuse de Salomé A)le desespoir de salomé apres la mort de Jean-Baptiste -existende du prophete remis

fille, qui n’est autre que Salomé, la belle-fille d’Hérode. Danse au terme de laquelle on sait qu’elle réclamera la tête de Jean-Baptiste. Nous nous demanderons comment ici le réalisme de la description contribue paradoxalement au mythe. Nous étudierons trois axes. Dans un premier temps nous verrons que le lecteur assiste à une véritable dramatisation de la danse, puis nous étudieront l’hypotypose de la danse et finalement nous analyserons l’image que donne ce texte de Salomé. Le lecteur assiste

3 Danse de Salomé Gustave Flaubert (1821-1880) est un écrivain partagé entre un lyrisme exalté et l’obsession du réalisme. La monde religieux le passionne et l’influence dans toutes ses œuvres. Flaubert a beaucoup voyagé en Orient pour aboutir à l’écriture de Salammbô, dont on retrouve les influences dans "Hérodias", l’un des trois récits de son recueil Trois Contes qu’il écrivit de 1875 à 1877, en s’engageant dans le romanesque et en liant Histoire et légende. La danse de Salomé est un passage