Mythe Des Sirènes Réecritures

1. Introduction : Une réécriture est le produit d'une ou de plusieurs œuvres littéraires. L'écriture s'appuie donc de diverses façons, sur des modèles, textes fondateurs, mythes, ou encore œuvres contemporaines. Il s'agit de s'interroger sur les liens qui unissent l'œuvre originale et sa réécriture en essayant d’établir si les réécritures représentent des créations innovatrices ou plutôt une contrefaçon. Tout d’abord nous expliquerons comment l’auteur d’une réécriture réussit à innover l’histoire

Objet d'étude : les réécritures:  Texte A – Homère, L’Odyssée, chant XII , extrait Texte B – Aloysius Bertrand, « Ondine », in Gaspard de la Nuit, 1842 Texte C – Jean Giraudoux, Ondine, acte 1, scène 8, extrait, 1937 Texte D – Robert Desnos, « Ma sirène », Les Nuits Blanches, 1932 Annexe : Document iconographique : Marc Chagall, Sirène au poète, 1967 CORRECTION DU DEVOIR ( Corrigé fait à partir des propositions de Sylvie et Jacques Dauvin dans la collection Hatier

Dissertation Pensez-vous que la réécriture ne soit qu’une forme de copie ou qu’elle constitue une véritable création ? Si de nos jours il est important, pour un auteur, d’être reconnu créateur de son œuvre, cela ne fut pas toujours le cas. Les contes, les légendes, les mythes, étaient tous transmis par voie orale, et les auteurs connus aujourd’hui ne sont pas les créateurs originaux de ces histoires. Pourtant, ces écrits sont des créations à part entière, et cela malgré la reprise d’un thème

LE MYTHE D’ORPHÉE Le mythe d’Orphée est d’abord raconté par Apollonius de Rhodes, puis par Virgile et Ovide. On est en quelque sorte face à trois textes fondateurs, desquels il sera intéressant de voir ce qui a été retenu dans les multiples réécritures du mythe. Ce mythe grec a été peu traité par les écrivains grecs, pour un passage de l’oral à l’écrit. Il est célèbre grâce aux auteurs latins Virgile et Ovide. Les principaux éléments ont été transmis par des poteries. La première partie du

mythologie Allemande est une sirène dont les chants attirent les marins au fond du Rhin et les entrainent a leur perte... -Apollinaire utilise donc cette tradition germanique qu'il réécrit sous une version différente. -En fonction de la rime qui est associé, le son final change. -Ce prénom nous montre l'évolution mythique, musicale et littéraire du mythe de la Loreley. C- La forme d'un conte -La forme même du poème d'Apollinaire rend compte du processus de réecriture du poème. (Apollinaire voulait

résistera aux sirènes, son chant surpassant celui des monstres. C'est ensuite que la trame la plus importante du mythe, lorsque Orphée descend aux enfers pour y retrouver sa bien aimée Eurydice. C'est ainsi qu'il fait parti des rares héros Grec à être descendu dans l' Hadès. Il se distingue toutefois de Heracles et Jason car Orphée n'est pas un guerrier. C'est un poète qui se sert de son talent pour non pas défaire, mais charmer monstres et dieux, comme il l'a fait avec les sirènes. A la manière

Le mythe d’Orphée selon Jean Cocteau Pour traiter le sujet de la modernisation du mythe, je me suis appuyée sur le filmOrphée de Jean Cocteau. Jean Cocteau est né en 1889 à Maisons-Laffitte. c’est un poète, cinéaste, dessinateur, graphiste et un dramaturge. c’est l’un des artiste qui a le plus marqué le XXème siècle car il est l’un des imprésarios de son temps, le lanceur de mode mais malgré ses nombreux livres et de son talent, Cocteau c’est toujours considéré comme un poète et pour lui tout travail

L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE A TRAVERS LA LITTÉRATURE ET LES AUTRES ARTS AU XX° SIÈCLE LECTURES, RÉÉCRITURES DES MYTHES : « HÉRITAGE », « RÉAPPROPRIATION », qu’est-ce à dire ? « Nous avons avec les textes anciens le cas le plus extrême d’un éloignement au cœur même de ce qui est familier. Ils sont la référence initiale de « nos » cultures et le fil ne s’est jamais rompu, puisqu’ils ont cheminé avec « notre » histoire pendant tout son cours. Mais cette familiarité est à redécouvrir, c’est une

de ponctuation mais à la fois classique en parlant des roses. -La maison des morts: mélange entre le monde des vivants et celui des morts car tous dansent et boivent ensemble, un mort déclare son amour à une vivante et réécriture du mythe d’Echo et Narcisse. Le poète pense donc que toute personne décède puis renaît. On retrouve un souvenir personnel de l’auteur avec l’image des morts apprêtés pour leur enterrement en Allemagne. -Clothilde : c’est un poème

Schmitt. Les cultures méditerranéennes sont fondées sur des mythes qui racontent l’existence et les aventures de personnages symboliques. La matrice, le point de convergence de ces personnages est l’idée de voyage. Ces voyages relèvent au départ du mythe, du récit symbolique. Il nous a alors semblé plus pertinent de nous intéresser à ce qu’il y a de commun à ces voyages : l’idée de motivations, de résultantes, de traces qui demeurent au-delà de l’aventure de manière plus ou moins pérenne. Pour réaliser