Loi Des Burgondes

peuple et le magistrat. La coutume, la loi, l’édit du préteur. A- La coutume. La répétition dans le temps d’action, de comportement, va faire que ses comportements sont obligatoires. Selon les autours romains, la coutume c’est le droit qu’un long espace de temps à rendu obligatoire par-là volonté de tous (CICERON). Et ce qui rend cette coutume obligatoire, c’est la volonté de tous. La coutume va se développer en matière de droit privé. B- La loi Le système romain s’appuie sur le peuple

sous l’autorité d’un roi absolu, créer un ordre juridique spécifique. -1789 -> 1814 s’ouvre une période intermédiaire : transition entre l’ancien et le nouveau droit. Durant cette période sont posées les bases d’un ordre juridique nouveau. La loi devient la source essentielle du droit. La codification s’impose sous l’empire. Comment s’élabore la règle de droit ? Chapitre liminaire, aperçu de la tradition juridique orientale : Toute société implique l’existence du droit, là où il y a société

on ne change jamais de droit dans une période courte. Le droit est un objet qui se prête à une approche historique pluridisciplinaire. Le droit est le produit de facteurs très différents (économique, sociologique/ mentalité) il ne se réduit pas à la loi, à la jurisprudence ou à la doctrine. Pour comprendre le droit, il faut comprendre tous les objets des sciences humaines et sociales. Au moment de la suprématie de l’Europe à travers le monde, celle-ci a exporté ses modèles économiques, sociaux… Mais

siècles comme une anêtre de la France, les territoires qui devaient constituer celle-ci ne formèrent que lentement, au cours du Moyen Age, la préfiguration de son entité nationale. Divisée au lendemain des grandes invasions du Siècle entre Wisigoths, Burgondes, Francs et Alamans, la France a cependant acquis, entre le V et le XVI siècle, son nom, sa cohésion, sa conscience nationale. Si les Francs, qui au VI siècle ont réalisé à leur profit l'union des territoires situés entre Rhin, Alpes, Méditerranée

concepts Pour comprendre des contextes juridiques, nous devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit) ≠ Fas (=droit divin) ≠ Lex (= loi, projet de loi) On utilise 3 termes pour 3 réalités différentes. ü Ius – Iuraré (=prêter serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui dit le droit, il le révèle également. La « lex » est liée

conscience du caractère remarquablement contingent de nos distinctions les plus solidement établies. Par exemple, la distinction entre le Droit public et le Droit privé ; la distinction entre droit impératif et Droit supplétif ; la distinction entre la Loi et le supplément, ou encore entre le bien meuble et le bien immeuble. Deuxième intérêt, un intérêt pratique. La comparaison des Droits est un puissant moteur de l’amélioration du Droit positif. Lorsque notre législateur n’est pas satisfait d’une

sociale Distinction droit/ religion pas toujours facile a faire: règle religieuse a pour objet la relation de chaque être humain avec la divinité, règles de droit concernent les normes internes à l'ordre social et sanctionnées par le groupe social. loi du 9 décembre 1905 (séparation de l'Église et de l'État ). principe de la laïcité est une règle de droit mais il faut en mesurer la portée exacte: respect des croyances cependant n'interdit pas au juge de prendre en considération les convictions religieuses

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

occuper tous les postes, ils prennent à leur service un certain nombre de gallo-romains. Mélange entre deux monde qui a donné notre culture. LE ROI C’est d’abord un principe juridique, qui exerce l’autorité, une autorité légale , elle vient de la loi ( lex-legis-legere ), on considère que le commandement, l’ordre qui vient du Roi doit être exécutif, c’est une autorité légitime. A/La nature juridique du Roi Est-ce qu’a Rome il y a eu des Rois ? Aucuns Roi à Rome, il y a un Empereur. Un

droit Introduction générale. Genèse d’une loi. Le 7 octobre, le conseil constitutionnel valide la loi concernant l’interdiction de dissimiler son visage dans les lieux publics. La volonté politique de légiférer A l’initiative de deux députés, une commission parlementaire recommande en janvier 2010 : * le vote d’une résolution (pas de valeur juridique) * d’éduquer, sensibiliser les gens sur le respect mutuel * Le vote d’une loi (mais pas sur l’interdiction du port du voile