Les Obsèques De La Lionne

Esope, les fables personnifient les animaux, leur donnant le don de parole et leur permettent ainsi, grâce à leurs qualités extra-humaines de « dénoncer » les déviances des contemporains de Jean de La Fontaine comme le prouve par exemple Les obsèques de la lionne qui critique l'hypocrisie des courtisans à l'égard du souverain. Grâce à des registres aussi divers que le parodique ou encore le satirique, ces petits récits, en apparence anodins ont tous une morale qui leur est propre mais qui est voilée

L'église, les halles et la mairie, la pharmacie, l'auberge du Lion d'Or. Madame Lefrançois, patronne de l'auberge, prépare le dîner : on attend les Bovary. Monsieur Homais, le pharmacien, est là ; il bavarde inlassablement. Entrent ensuite le percepteur, Binet, et le curé, Bournisien. Enfin, la diligence arrive : les Bovary descendent en même temps que Lheureux, le marchand d'étoffes et de nouveautés. Chapitre 2 / Un dîner au Lion d'Or Pendant que le pharmacien et l'officier de santé s'entretiennent

 L'église, les halles et la mairie, la pharmacie, l'auberge du Lion d'Or.  Madame Lefrançois, patronne de l'auberge, prépare le dîner : on attend les Bovary. Monsieur  Homais, le pharmacien, est là ; il bavarde inlassablement. Entrent ensuite le percepteur,  Binet, et le curé, Bournisien. Enfin, la diligence arrive : les Bovary descendent en même  temps que Lheureux, le marchand d'étoffes et de nouveautés.    Chapitre 2 / Un dîner au Lion d'Or    Pendant que le pharmacien et l'officier de santé s'entretiennent de l'exercice de la médecine

Caractères. Molière en fait de même par le biais du personnage de Tartuffe qui se sert du prétexte de la religion pour séduire femme et fille de son bienfaiteur. L’hypocrisie est un thème omniprésent, décrit aussi par Jean de la Fontaine dans Les Obsèques de la Lionne au travers de l’expression « Peuple caméléon, peuple singe du maître » et de la morale. La nature même de l’Homme est critiquée : elle est cruelle et sadique chez Voltaire dans l’Article Torture et belliqueuse et orgueilleuse chez La Bruyère

pas que pour l'amusement de son lecteur, mais veut faire passer un message à travers celui-ci. Donc la Fontaine dans ces fables critique le monde de la cour, l'assujettisement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Par exemple, dans Les Obsèques de la lionne, La Fontaine dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïvité des rois. Et dans Candide, Voltaire dénonce des défauts de la société comme l'esclavage. Le dialogue mais aussi la correspondance et surtout l'essai

s'associe pas à celui qui s'inquiete Critique sociale , l'amitié est une chose qui se perd critique de la cour où il n'y a pas de vertiable amitié OUVERTURE En reponse à la fable precedente où il parle d'ennemi LES OBSEQUES DE LA LIONNE INTRODUCTION La Fontaine use de la personification des animaux pour pouvoir parler librement des problèmes de la cour et en faire une critique sans être censuré par Louis IV La Fontaine a surement écrit cette fable non pour la reine

époque ainsi que les vices des personnes y vivant. Dans le cas de La Fontaine qui était un moraliste, la critique va surtout se concentrer sur le monde de la cour comprenant la bassesse, les flatteries et l’hypocrisie des courtisans. Dans « Les Obsèques de la lionne », il dénonce l’hypocrisie des courtisans mais aussi la naïveté des rois. « Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur cœur soit rempli, Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. » Il s’attaque même aux

‘’De la Cour’’, remarques 1 à 10, pages 121-122.3. Livre VIII, ‘’De la Cour’’, 74, pages 149-150./Séquence 2 : parcours ‘’La comédie sociale’’/. Explications linéaires : 1. La Fontaine, ‘’Les obsèques de la lionne’’, Fables (1668-1694) (copie). Louis XIV, roi de comédie. 2. Montesquieu, Lettres persanes (1721). Satire du poète, joue un rôle.

Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l'on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l'ennui/ Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Il s’agira ici de s’interroger sur la fonction de la fiction littéraire : a-t-elle seulement pour but de divertir le lecteur ? Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à des fictions pour faire passer leur message ? D’abord, nous mettrons

seule une minorité de personnes les comprirent entièrement. Pour finir cette partie, la critique des courtisans, de la cour en général de la noblesse fut une spécialité pour Jean de la Fontaine dans ses Fables de la Fontaine. Dans Les obsèques de la lionne, il dénonce l’hypocrisie des courtisans et la vanité des rois, ce vers en est la preuve : « Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges », « Ils goberont l'appât; vous serez leur ami ». La première citation se rapporte aux courtisans qui savent