Les Obligations Réciproques Du Seigneur Et De Son Vassal

TEMPS DES SEIGNEURS Pendant cette période la vassalité devient la féodalité, à partir du 10ème siècle à coté du mot bénéfice apparaît le nouveau terme de « Fief ». Au travers de tous ces liens personnels, quelque chose survit : la royauté. CHAPITRE 1 : UN NOUVEL ORDRE POLITIQUE Section 1 : L’ordre Féodal Le fondement : le contrat féodo-vassalique Un lien personnel Les fondements du contrat Contrat conclu entre deux hommes, le vassal et le seigneur par lequel le vassal entre dans

de l’ange Gabriel prêche la soumission au dieu unique, Allah. Chassés de La Mecque, il se réfugie à Médine en 622 (hégire) .A sa mort, en 632, après plusieurs années de batailles toute l’Arabie est convertie. Contenues dans le Coran, les obligations fondamentales du musulman ( les " cinq piliers de l’islam ") : la profession de foi, (chah ada), qui constitue l’acte d’adhésion à l’islam, ; la prière (çalat), dite à cinq moments de la journée, individuellement ou collectivement ; le jeûne (çawn)s

royaume des relations nouvelles entre un seigneur qui soumet à son service un vassal pour des raisons militaires essentiellement. Le seigneur va recruter, équiper pour combattre des vassaux qui se recommandent à lui en échange de sa protection. C’est le besoin de sécurité qui explique le progrès des créations féodales. Chapitre I Les créations féodales La féodalité voit se tisser des liens interpersonnels, de personne à personne, de seigneur à vassal. Elle va bénéficier de deux mouvements essentiels :

se regrouper au plus près des propriété du comtes. Ces villas vont se fortifier, se développent les chateaux forts. Le territoire de Capet va donc devenir très petit. Capet n'est rien d'autre qu'un seigneur territorial équivalent à l'île de France. Il n'est même pas le plus puissant des seigneurs. Il fut choisit comme roi car sa faiblesse permet de mieux le controler. On passe à une féodalidé irrévocable. Dans cette période (888-987), le territoire redevient une mosaïque composé de territoires

rendre des comptes à Dieu au cours du jugement dernier malgré tous les pouvoirs, cette légitimité elle pèse sur les rois face à ses sujets. Le roi est tenu par un certain nombre d'obligations qui fait qu'il devra se justifier. La première de ces obligations c'est de protéger l'église, cette une promesse du sacre, elle sera obligatoire jusqu'à la révolution. L'obligation de protéger l'Eglise, c'est l'obligation de protéger les clercs. Les rois francs interviendront en dehors de leur royaume c'est ce

s’appui sur le serment de vassalité comme instrument de politique pour restaurer la paix publique. Quelle est la nature de ce serment ? Est-ce que ce serment est un serment vassalique ? Non, car ce serment est un serment militaire, la principale obligation est de combattre à la guerre aux côtés du chef. Dans le même temps, les technique de combats évoluent et on voit apparaitre deux sortent de troupes, les fantassins et les cavaliers. Seulement se battre à cheval nécessite un cheval et un autre armure

intérêts du roi. Autrement dit cette intégration n'a pas débouché sur un contrôle efficace des Comtes. Sous les carolingiens, des hommes sont envoyés dans toutes les provinces de l'Empire pour exercer ce contrôle ce sont les missi-dominicis, envoyés du seigneur. Ce sont eux qui vont maintenir la cohésion de l'Empire. Ils forment une sorte d'équipe chargée de reléguer l'action du roi (toujours un laïc et un ecclésiastique). Ils rédigent des rapports, enquête dans un territoire de l'Empire et rendent compte

Il part de 476 à 1492. Il existe trois périodes à l’intérieur du Moyen-âge : le Haut Moyen-âge, qui va de 476 à 987, (avènement d’Hugues Capet, fondateur de la dynastie des capétiens) est aussi appelé l’époque Franque. Puis vient la féodalité (seigneurs, châteaux, fiefs…), du 11ème au 13ème siècle. Enfin, le Bas Moyen-âge, jusqu’au 15ème siècle. Titre premier : l’époque Franque ou Haut Moyen-âge Une période relativement obscure, dans la mesure où l’écrit va décliner. Donc il y a plus de difficultés

Institutions Elle va du Xème Siècle au XIIème Siècle. Système politique caractérisé par le morcellement territorial d'une part et d'autre part par la force des engagements personnels. On parlera de systèmes féodaux vassaliques. Qui s'engage à servir un Seigneur / engagement personnel auquel on renvoie l'idée de vassalité. L'état monarchique s'impose progressivement contre cette logique des biens personnels et contre cette pluralité des engagements. TROISIEME PARTIE : Reconstruction progressive de l'État

longtemps posé la question de sa conversion, sa décision est le résultat de 2 choses : le prestige de l’autorité des évêques gallo-romains et l’influence de la reine Clotilde. Avant le baptême, une lettre de Rémy, évêque, à Clovis débute ainsi « au seigneur unique et grand par ses mérites ». Ses termes montrent que Clovis est considéré comme un roi. A la lecture de la lettre, on envisage Clovis comme le roi (niveau général) et non pas comme le roi des francs. C’est Clotilde, qui voyant son mari désenchanté