Les Obligations Réciproques Du Seigneur Et De Son Vassal

féodalité est l’ensemble des relations féodo-vassaliques qui s’appuient sur un système d’obligations réciproques entre deux hommes, en principe égaux : le seigneur (senior, le plus âgé en principe) et le vassal (vassalus, garçon). Le seigneur s’engage à défendre et protéger son vassal ainsi qu’a l’aider à marier ses filles et élever ses enfants, de plus il lui octroie un fief. En retour le vassal marquera sa foi par le dévouement, l’escorte, la révérence, et surtout des services de caractère militaire

la situation de dépendance d’un homme libre envers son seigneur (suzerain) par la cérémonie de l’hommage. * Il existe donc une pyramide sociale allant théoriquement du Roi, le Grand Seigneur (Grand Feudataire), au vassal et à l’arrière vassal. * L’effectivité pyramidale dépend de l’autorité du supérieur. * Des obligations réciproques : * Entrée en vassalité par l’hommage (félon=celui qui rompt l’hommage) * Seigneur : Droit de ban (étendue à une lieue) Droit de commander

la connaissance de ses causes mineures. On leur supprime les causes mineures. La rachimbours des temps mérovingiens sont supprimé et remplacé par les échevins (scabini), ils sont au nombre de 12 et son nommé à vie. Ils sont inamovibles. Ils sont obligations d’assister à tous les procès et voir éviter les abus des pouvoirs des comptes. A) Le contrôle des comtes Il passe par 2 nouveaux agents. Ces agents ont des missions administratives et judiciaires. Ils sont pour nom de missi dominici (l’envoyer)

contractuelle, il y a un échange de serment réciproque (contrat synallagmatique) et privé entre le seigneur et son vassal. Ce texte illustre la procédure du contrat vassalique. Celle-ci commence par une cérémonie au cours de laquelle on conclut le contrat par échange de consentement. Il y a deux types de serment : - l’Hommage : déclaration par laquelle un candidat demande à être vassal (donc servir un autre) - la Foi : implique trois obligations : aide militaire, financière et conseil

elles même, dans le carde des guerres privées. Le Ban : C'est le pouvoir de commander, d'ordonner. Le roi a le pouvoir d'interdire, d'ordonner et ce pouvoir est sans limite, il peut fixer une punition a l'égare de celui qui ne remplira pas ses obligation, celui qui viendra enfreindre les ordres donnés par le roi. Le droit de Ban peut donc se définir comme le droit de formuler des ordres et des interdictions sous la menace d'une peine. B. Le roi Mérovingien, un grand propriétaire. Il s'agit

capitulaire de Mersen, les vassaux du roi, eux aussi puissants, vont exiger à leur tour des serments de fidélité de la part d’hommes libres. Très rapidement, on voit se constituer de nouveaux réseaux vassaliques. Parce que les grands s’entourent de leurs propres vassaux, ils forment un écran entre le roi et ses sujets.  Qu’est-ce que la vassalité ? Dans la continuité des traditions barbares, la vassalité est tout simplement un lien d’homme à homme. Le premier est le vassus (vassal), celui qui s’engage

Contrat privé entre deux personnes de conditions libres, au terme duquel le vassal s’engage au service et dans l’obéissance de l’autre, un seigneur qu’il reconnaît pour maître en échange de la protection qu’il lui garantit (contrat solennel). Ce contrat est concrétisé par l’octroi d’un bienfait. Le vassal est alors dit « chasé ». Bienfait : Vient concrétiser le vasselage, et permet au comte de remplir ses obligations vassaliques = bénéfice. Ban : Ensemble des pouvoirs de commander et de contraindre

Contrat privé entre deux personnes de conditions libres, au terme duquel le vassal s’engage au service et dans l’obéissance de l’autre, un seigneur qu’il reconnaît pour maître en échange de la protection qu’il lui garantit (contrat solennel). Ce contrat est concrétisé par l’octroi d’un bienfait. Le vassal est alors dit « chasé ». Bienfait : Vient concrétiser le vasselage, et permet au comte de remplir ses obligations vassaliques = bénéfice. Ban : Ensemble des pouvoirs de commander et de contraindre

L’origine divine du pouvoir. Le pouvoir est une création de dieu et c’est St Paul qui a posé le principe selon lequel tout pouvoir vient de dieu. « Il n’est de pouvoir que de dieu comme toutes les choses il a été crée par dieu, c’est donc une obligation et un devoir religieux que d’obéir aux autorités ». La conséquence directe de cet engagement est le principe de l’obéissance du chrétien qui est double : Le chrétien doit obéir à la fois aux pouvoirs spirituels et temporels, il doit être un bon

donc un pouvoir politique fort, leur législation va donc bénéficier de cette force). En pratique, le système des capitulaires a bien fonctionné tant que les rois étaient forts. La relation entre droit et pouvoir est une relation faite d'interaction réciproque autrement dit la législation de plus en plus importante des carolingiens a contribué à l'unification juridique du royaume. Lorsque l'on arrive au règne de Charles le chauve (règne de 843 à 877) il y'a un déclin de l'autorité royale de façon concomitante