Leibniz Cette Considération

se réduisent souvent à des clichés, que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui »2. Dans l'histoire, la philosophie et la religion (ainsi que la théologie qui lui est liée) ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration

Le rationalisme moderne repose sur le postulat métaphysique selon lequel les principes qui sous-tendent la réalité sont identiques aux lois de la raison elle-même. Ainsi en est-il du principe de raison déterminante (ou de raison suffisante) que Leibniz (1646-1716, philosophe allemand, scientifique, mathématicien, diplomate, bibliothécaire et homme de loi) dans les Essais de théodicée (1710), formule de la manière suivante : « c’est que jamais rien n’arrive, sans qu’il y ait une cause ou du moins

approchait qu’il ne se concentrait qu’au facteur négatif de la liberté, en voyant la liberté comme une victoire sur la contrainte. Si la contrainte disparaît, il y a donc la liberté. Les critiques disaient alors qu’il oubliait par cela de prendre en considération des facteurs positifs, tels que l’existence des dons, des possibilités préétablies, des moyens pour faire une chose, des ordres, des lois, des systèmes, des « essences » qui précèdent « l’existence », c’est-à-dire qui soient là avant que l’homme

notamment) et aussi au Maroc. Cette catastrophe engendra un certain nombre de commentaires et donna lieu à deux types de propositions d’analyses toutes deux critiquant la thèse de la Théodicée de Leibniz (1710). cf. Candide de Voltaire, poème sur le désastre de Lisbonne qui attaque la position défendue par Leibniz considérant que nous sommes dans le meilleur des mondes possibles et ce mal n’est qu’en vu d’un meilleur bien au point de vue du tout (compossibilité). Monde meilleur qu’un monde sans mal car

QUELQUES THEOREMES D'ANALYSE ELEMENTAIRE LIAISON LYCEE - UNIVERSITE LEIBNIZ Gottfried Wilhelm , 1646-1716 Daubelcour Jean-Pierre IREM de Lille 1 SOMMAIRE PREFACE CHAPITRE I : LES NOMBRES REELS COMME DEVOPPEMENT DECIMAL ILLIMITE. CHAPITRE II : LIMITES DE SUITES ET DE FONCTIONS . CHAPITRE III : CONTINUITE D'UNE FONCTION DE LA VARIABLE REELLE. CHAPITRE IV : PROPRIETES DES FONCTIONS CONTINUES SUR UN INTERVALLE DE R. ( La dichotomie : outil de calcul et de démonstration) CHAPITRE V : COMPLEMENTS

vraisemblablement différente, plus intense peut-être. Mais l’expérience du devenir de toute chose, le caractère éphémère et pour tout dire disparaissant des choses humaines, surtout des existences individuelles, les sentiments que fait naître la considération de la brièveté de la vie, des moments de bonheur (notion paradoxale), de l’enfance et peut-être de l’amour doivent aussi être exprimés dans l’œuvre d’art, c’est peut-être cet étonnement très particulier et en même temps universel, que suscite l’expérience

réelles". - Ainsi, même si les sciences de la nature, telles la physique, l'astronomie ou la médecine, qui "dépendent de la considération des choses composées" sont douteuses, il reste que les vérités mathématiques, appuyées sur la simplicité des éléments, sont (de ce fait: leur appui) indubitables : (c'est du moins ce qui ressort de la seule considération des "natures simples"...) "Que je veille ou que je dorme", 2 + 3 = 5: carré: 4 côtés. Il ne me semble pas possible que des vérités aussi

prévenir la confusion entre le hasard et la contingence. Est hasard ce qui advient sans raison – ce qui est irrationnel et donc irréel selon l’auteur ; est contingent, ce qui dépend d’une cause extérieure et n’a donc pas de nécessité interne (comme Leibniz, Hegel considère que le fait d’être déterminé et le fait d’être contingent sont équivalents). Pour la philosophie qu’élabore Hegel, l’histoire, comme la nature, est un système de raisons ou de causes ; elle est intelligible. 8 Le passage cité

L’exhortation aux parents des élèves qui nous est proposé ci-dessous donne déjà l’espoir qu’après un moment donné les aucun parent ne défendra plu son enfant de se vouer à l’étude des belles lettres, notamment à l’apprentissage du latin. Une fois mise en considération, cette réflexion aidera les amateurs du latin à se refugier dans l’irrédentisme linguistique. V. ETAT DE LA QUESTION La question sur le latin s’est posée depuis longtemps par des grands esprits et cela a poussé d’écrire beaucoup d’articles sur

française Creusot Loire vendait ses produits métallurgiques sous cette marque. Ces derniers n’ont pas connu de succès car les Américains trouvaient du mal à prononcer le nom le la marque. ➢ Elle doit être facilement mémorisable ; Exemple : Leibniz est une marque de gâteau connue en Allemagne mais peu mémorisée en France : en dehors des difficultés de prononciation, le nom n’évoque rien aux enfants français, cible du produit. ➢ Elle ne doit pas être mal appropriée ou évoquer une image