Leibniz Les Sens Quoique Nécessaires Pour Toutes Nos Connaissances Actuelles

  Expliquez le texte suivant de Leibniz :    « Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances  actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les  sens ne donnent jamais que des exemples, c’est­à­dire des vérités  particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui   confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne  suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car  il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (…) D’où il paraît que 

Explication de texte Expliquez le texte suivant : « Les sens(1), quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles(2), ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point(3) que ce qui

''Les sens,quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles,ne sont points suffisants pour nous les donner toutes,puisque les sens ne donnent jamais que des exemples,c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.Or tous les exemples qui confirment une vérité générale,de quelque nombre qu'ils soient,ne suffisant pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité,car il ne suit point que ce qui est arrivé arrviera de même (...)D'où il parait que les vérités nécessaires

Wilhelm Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz est né à Leipzig en 1646. Fils d'un professeur de philosophie, bénéficie d'une jeunesse studieuse (diplomate, juriste, historien, mathématicien, physicien et philosophie) Leibniz en usant de la logique et de la physique part de la matière et de ses lois au lieu de partir de l'être et de Dieu pour construire sa pensée. Sa philosophie est un système parfaitement constitué. Analyse d'un de ces textes: ''Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances

Philosophie_Explication de texte_LeibnizPhilosophie_Explication de texte_Leibniz "Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suis point

Leibniz entend à travers ce texte, dénoncer l’empirisme des sciences. Dans son optique, les sciences, pour être universelles doivent dépendre non pas des sens primaires, du ressenti immédiat d’expériences sensibles, mais de la raison et de la capacité à réfléchir. Afin d’étudier ce texte, nous pouvons le décomposer en trois parties. Dans un premier temps le philosophe énonce la thèse principale, qui serait que les sens n’ouvrent pas les portes des vérités universelles ; Ensuite il démontre que

S'agissant de connaissances on ne peut que se demander, quelle est la contribution de nos « sens » et le rôle que jouent nos expériences sensibles à propos de leur élaboration. Peut-on affirmer que nos sens ne sont pas suffisants pour nous permettre l'élaboration de nos connaissances ? Pour Leibniz, nos sens, même si ils sont nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne permettent pas, en revanche, d 'établir de nécessités universelles et encore moins de vérités nécessaires. Nous est

texte, Gottfried Leibniz parle de l’empirisme en science et s’y oppose. D'après Leibniz, pour que les sciences exposent des vérités universelles, elles doivent être basées sur la raison et la capacité à réfléchir et non pas dépendre des sens primaires, du ressenti immédiat d’expériences sensibles. Le texte peut se décomposer en trois parties. Tout d’abord, Leibniz exprime sa thèse, il explique que les sens ne donnent pas une vérité universelle. Ensuite, l’auteur explique que les sens ne sont que des

« Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (...) D’où il paraît que les vérités

extrait philosophique de Leibniz. Dans ce passage, il développe sa thèse sur la contribution de nos « sens » et donc du problème des fondements de la connaissance. Les sens ne suffisent pas pour mener à la connaissance absolue. Ainsi nous allons essayer de comprendre si les expériences sensibles vécues jouent un rôle dans notre manière de raisonner et dans l’élaboration de nos connaissances. Nous nous interrogerons dans un premier temps sur les sens et les limites des connaissances qu’ils nous apportent