Le Sacre Royal

Le sacre de Charlemagne Le 25 novembre de l’an 800, Charlemagne fut couronné empereur par le pape Léon III au sein de la basilique Saint Pierre, à Rome. les protagonistes: Charlemagne (742-814, roi des Francs dès 768), fils de Pépin le Bref (premier carolingien). Léon 3 (750-816, pape dès 795) fut attaqué en 799 et trouva refuge auprès de Charlemagne. -raison politique: l'hégémonie franque est dans la continuation de l'Empire romain -raison religieuse: défense de la chrétienté + vision des

Louis XIV (en 1701), par le peintre H. Rigaud : Analyse du tableau Ce tableau de dimension imposante (près de trois mètres de hauteur) est tout à la gloire du souverain, en majesté et portant le grand manteau de sacre, avec les fleurs de lys et les insignes royaux : sceptre, main de justice, couronne. C’est un roi serein, fort et sûr de lui qui est représenté, à la tête d’un royaume qui rayonne sur l’Europe depuis quarante ans. L’œuvre est remarquable car elle dépeint les traits

l’Eglise qui peut, en cas de non-respect de celui-ci, conclure que le roi a été sacré à tort. On trouve là l’origine de quelque chose qui gênera la monarchie pendant toute son histoire, à savoir la volonté du pouvoir spirituel, incarné par l’Eglise, de la contrôler. Un colophon intitulé « Scriptores rerum Merowingicarum : la Clausula de unctione Pippini regis » (l’onction royale de Pépin le Bref) composé par un témoin du sacre du roi et de ses fils nous en fait un récit (source : wikipédia) : « Si

Dagobert, après sa mort la dynastie décline, c’est la période « des rois fainéant » car ils sont morts jeunes et atteint de nullité physique. Le pouvoir passe alors aux mains de l’aristocratie et le gouvernement est dirigé par le premier officier royal « maire du palais ». c’est justement d’une de ses familles de « maire du palais » que provient la deuxième dynastie. II) LA DYNASTIE CAROLINGIENNE (751 – 987) De Pépin le Bref au traité de Verdun

MONARCHIQUE..................5 CHPT 1 : L'état royal.......................................................................................................................5 1/ Le titulaire du pouvoir.............................................................................................................5 1. La personne du roi..............................................................................................................5 A) La légitimité royale.........................................

d’une rédaction particulière s d‘ordonnance. 2- Elles sont traditionnelles L’idée d’une norme supérieure s’imposant au roi est une idée très ancienne car elle remonte au serment du sacre par lequel le roi s’engageait à conserver les droits de la couronne. 3- Elles limitent l’autorité royale Le roi est libre à l’égard des lois ordinaires par contre il est lié par les lois fondamentales qui sont les lois du royaume et non celle du roi. Les lois fondamentales du royaume s’imposent

enduire de poudre d’or, avant de se baigner dans le lac sacré où il jetait des objets précieux, comme offrande à Dieux. Les Indiens désiraient se débarrasser des conquérants et des aventuriers cupides, alors ils les lançaient  vers les régions les plus sauvages et les plus inaccessibles où ils périssaient. Diégo Montez dit avoir passé sept mois à Manoa, capital mythique de Dorado, bâtie au milieu d’un très grand lac. Le mythe du Dorado et du lac sacré reposent sans doute sur une réalité. Il semble qu’aient

Voir article : « Grâce et exécution capitale : les deux visages de la justice royale française à la fin du Moyen Âge. »  https://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1995_num_153_2_450775?q=Gr%C3%A2ce+et+ex%C3%A9cution+capitale Ce cours ce centre ainsi sur les prémices et la mise en place de cette justice royale. I) Le roi juge au Moyen - Age (v. 1380 – v. 1500) Rappel : L’unification de la justice royale au Moyen Âge 1 Le morcellement du territoire et des pouvoirs locaux qui caractérise

fonde la 2ème dynastie royale franque. Afin d’effacer cette usurpation Pépin Le Bref fait appel à l’église et se fait ainsi couronné et sacré Roi. I- D’une royauté chrétienne à un empire chrétien * L’empreinte de l’église : L’empreinte de l’église se manifeste par le sacre, la théocratie royale sous Charlemagne et le fait que la royauté est ministerium. * Le sacre : C’est un rite nouveau qui a une seule vertu : légitimer une usurpation de pouvoir. Le sacre confirme l’origine divine

dernier capitula adopté sur l’ensemble du royaume et il faudra attendre près de 300 ans, jusqu’au milieu du XIIème siècle pour la reprise d’une véritable législation royale. En effet, le roi Louis VII dit « le Jeune » puis « le Pieux » qui régna de 1137 à 1180, est appelé par l’église à instaurer la paix. De par son caractère sacré, le roi depuis Clovis (481-511) est considéré comme le protecteur de l’église et a la responsabilité d’apporter la paix, ainsi que de protéger les pauvres et les marchands