Le Sacre Royal

la royauté franc passe à la dynastie carolingienne, ils vont être de vrai législateur et eux vont rendre énormément de lois royales. Ces rois vont prendre 300 lois entre 751 et 884. Pour les carolingiens c’est le moyens le plus efficace pour gouverner le royaume. A partir de 800 ce royaume se transforme en un véritable royaume avec de multiple ethnie et la politique royale va s’exprimer et relié par ses capitulaires et qui s’appliquent à tout le monde. Ces capitulaires ont les trouvent dans des

très absolu mais pas totalitaire, il est fondé sur le droit, le prince n’est pas supérieur à la loi. Il est le serviteur de la loi. Le pouvoir est la propriété du prince. Caractère héréditaire de la monarchie. Les femmes sont exclues de la succession royale. La femme est sous la tutelle de son père ou de son mari. La société française est malgré tout très égalitaire entre garçon et fille notamment en matière successoral même si elle ne peut pas gérer la donation reçue. Ce partage successoral va être

royaume de France son état ancien et cette grandeur qu'il avait au temps de Charles ?»" dit, un jour, celui qui précisément va quadrupler le royaume et faire progresser l'autorité royale Julien Picard Nelio Plet Classe de 5 eme 2 Sommaire : 1 - Qui est Philippe Auguste. Le sacre et les objets du sacre. L’arbre généalogique des Capétiens. 2 – La France sous Philippe Auguste . Comment Philippe Auguste affirme-t-il son pouvoir de roi. 3 - Ses conquêtes et le nouveau visage de la

règle de primogéniture et la loi salique (on pense qu’elle vient des francs saliens qui appliquait la règle disant qu’une femme ne pouvait hériter d’une couronne. Cela évitait que le trône ne tombe entre les mains d’une famille autre que la famille royale, par le biais du mari de cette femme, et que le royaume ne soit rattaché au domaine de cette famille) La couronne n’est pas héréditaire mais successive. De plus, la continuité de l’Etat est assurée par la continuité dynastique. Il s’agit de maintenir

le critère de territorialité c'est-à-dire le lieu de naissance, va servir de base, de fondement pour présumer l’appartenance à une loi. C’est la 1ère étape vers la territorialité des lois. II. La tradition romano-germanique : A partir du sacre de Pépin Le bref l’Etat et l’église deviennent les alliés objectif et cette convergence d’intérêt facilite la construction de ce que l’on appel le droit romano-germanique. A) L’empire carolingien : Charlemagne parce qu’il est maître de presque

TD : Introduction historique au droit 24/11/10 Texte : La conception chrétienne du pouvoir royal Introduction : « Le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de Dieu même » Bossuet est comme un homme du Moyen Âge planté au cœur d'un siècle de crises qui s'ouvre, dès 1598, avec le traité de Vervins et la mort de Philippe II, et s'achève, en 1715, avec la mort de Louis XIV. Son intelligence exceptionnelle et sa foi inébranlable sont tout au service de l'ordre établi, de la

considère qu enfreindre une prescription divine c était résisté a la bonté divine= c était péché. Le droit hébraïque se présente dans certains textes comme un catalogue de prescription (les 10 commandements) La civilisation hébraïque a apporté le sacre IIla Grèce : la naissance du politique 1. L époque archaïque (3ème millénaire a-1500) Comporte la civilisation minoenne de -2800 à -1450, prend son nom du roi Minos, la civilisation messénienne qui fait suite à la civilisation minoenne connue notamment

TABLEAU DE LOUIS XIV EN COSTUME DE SACRE PAR H.RIGAUD (1701) – Louis XIV en costume de sacre, Huile sur toile, 192*277, de Hyacinthe Rigaud (1659-1743), conservée au Musée du Louvre, Paris, une copie est exposée à Versailles - Le Peintre : Hyacinthe Rigaud né à Perpignan en 1659 alors que sa région vient tout juste d'être annexer par la France. Il s'installe à Paris en 1681 (Louis XIV règne depuis 20 ans déjà. Il est reconnu pour sa faculté à rendre un portrait brillant et qui met en valeur

1453 jusqu’à la Révolution française. Deux grands principes révolutionnaires : droits de l’Homme (jus naturaliste), fin de la société d’ordre, le droit concerne l’individu + droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Rome, trois époques : Rome royale, Rome républicaine, Rome impériale. Celle qui nous intéresse est l’impériale puisque c’est avec elle que va intervenir la fusion entre la religion chrétienne et le pouvoir. Avant, il y avait cette permanence de l’exercice du pouvoir entre la religion

rapidement le protégé de l’empereur. Il jouait un rôle très important au niveau religieux et politique, car il résolvait des problèmes. De plus, il participait aux assemblées d’évêques qui ont eu lieu entre 820 et 830. Il écrit en 831, De l’institution royale, qui se présente comme un guide de conduite à l’usage des rois. C’est un traité du genre « miroirs des princes », c'est-à-dire d’éthique gouvernementale. La dynastie carolingienne est marquée par de fortes innovations au niveau de l’organisation