Joie De Créer Bergson

ferait langage un simple outil de communication. 1.Le Langage comme outil En qoi le langage permet-il de developper nos idées et nos sentiments (pour Bergson le langage n'est pas une convention).La fonction du langage permet d'etablir une communication en vue d'une coopération. La pensée demeure incommensurable avec le langage. Pour Bergson il y a une inadequation fondamentale entre le langage et la pensée. lal langage apparait comme rien d'autre qu'une habitude utile à la vie sociale et qui

réaction opposée de celle attendu, à savoir le plaisir. Souvent, une personne que l’on chatouille longuement à tendance à s’énerver une fois les chatouilles arrêtés plutôt que d’être heureux. « Rire juste pour rire » n’à aucun intérêt et comme le dit Bergson dans son essai sur la signification du comique, c’est le comique qui est propre à l’Homme. L’intérêt du rire se trouve dans le comique et dans ce qu’il dégage, alors que faire rire de manière mécanique, ne dégage rien. En effet, le but premier du

soi : on dira ainsi du garagiste qu'il est technicien tandis que le sculpteur ou le peintre est un artiste. En effet, le type d'activité qu'ils mettent en œuvre n'est pas le même : le technicien cherche à produire ou à réparer un objet, l'artiste à créer. Cette division implique en outre une certaine hiérarchie : savants et artistes peuvent être considérés comme des génies, mettant en œuvre création et invention, ce qui n'est pas le cas pour les techniciens. Il faudra donc interroger cette supposée

marques convenables et connues d’eux . » En effet , nous avons parfois des pensées qui nous en apprennent long sur nous-même , pensées que nous n’avons pas besoin d’exprimer , ou qu’il est difficile d’exprimer ; comme lorsqu’on ressent une grande joie devant un paysage magnifique , ou lorsqu’on ressent un grand chagrin ou une grande frustration . Les mots sont ici superflus pour connaître ma pensée . Et de plus , cette pensée peut s’exprimer autrement que par des mots . 2 –En effet , l’art

événements. On n’est pas conscient, on le devient. Ainsi lorsque Bergson écrit dans Evolution créatrice : « Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère. » Et que par cela ’’Radicale est la différence entre la conscience de l’animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose. »Bergson veut nous laisser penser que l’intelligence humaine nous donne

CPGE Scientifiques Français – Philosophie Session 2014 Le temps vécu SYNTHESE Par Mohsine Ayoub, professeur agrégé Thème : Le temps vécu Œuvres au programme : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Ch. II : La durée, GF. Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Traduction de Marie-Claire Pasquier, Folio Classique. Gérard de Nerval, Sylvie, Folio Classique. Abréviations : Essai, Mrs D., Sylvie Introduction : Le temps est une réalité énigmatique. L’homme l’a toujours ressentie

expressions connues de tous. En effet, dans notre société, le rire peut être considéré comme un besoin. Il s'agit d'une action très important favorisant la bonne humeur et ce, malgré les aléas de la vie. Pour la plupart d'entre nous, rire est synonyme de joie et de bonne humeur, alors que pour d'autres,il s'agit plus d'une torture, de quelque chose de désagréable, synonyme de mal-être. Etant trois amis très rieurs, nous considérons le rire comme essentiel... Souffrants régulièrement de crampes au ventre

et figé. Le langage humain reste singulier. (Signal : déclencheur d’action, signe : suscite la pensé) L’animal a su apprendre plusieurs centaines de signes, elle était capable de les enchainer, capable encore de se reconnaître dans un miroir, de créer de nouveau signe. Capable encore de transmettre ce langage a d’autre chimpanzé. Conclusion : Au partisans d’une césure radicale entre l’homme et l’animal, on peut reconnaître que le mode de communication de certaines espèces reste de l’ordre du

désintéressé, alors que la technique vise l’utilité pratique ou matérielle (on fabrique les objets soit pour les vendre sur le marché, soit pour s’en servir dans la vie quotidienne). Or, séparer art et technique pose problème, puisque, qu’on ne peut rien créer sans avoir une bonne maîtrise dans la manipulation des objets techniques. En d’autre terme la création artistique est le résultat de notre capacité à manipuler les objets complexes ; c’est comme s’il y avait l’exigence d’un savoir-faire dans l’art

déplacer dans l’espace, autant ça ne m’est pas possible dans le temps. Ce rapport au temps a lieu dans le présent mais en même temps il est relation continuelle avec le passé (via la mémoire) et relation au futur (par la projection). Comme le dit Bergson « Le moi déborde l’instant, l’ici, le maintenant» (on est toujours projeté dans le futur ou dans le passé) Problème : Si le moi, si le sujet est changeant qu’est-ce qui garantit l’unité du moi ? II. Le Moi est-il multiple ? A) La référence