Joie De Créer Bergson

Il y a des philosophes qui vont de l'existentiel à l'universel et vice versa. La philosophie comme jeu de la vie et de la théorie Les vérités existentielles et les vérités universelles sont de natures très ≠. Vocation de la philosophie = créer des liens entre l’universel et l’existentiel.  Jeu entre la théorie (pôle universel) et la vie (pôle existentiel). La philosophie n’est pas seulement existentielle  elle n’est pas une manière de vivre. Elle n’est pas uniquement théorique  elle

de manifester la puissance technique de l’esprit humain La performance technique que représente l’œuvre permet de manifester la puissance technique de l’homme. Dieu a créé la nature, mais l’homme, par cette capacité qui lui est propre, peut la re-créer. D’où la fascination des peintes hollandais (comme Vermeer) pour la représentation de ce qui est le plus difficile à représenter : les reflets de la lumière dans l’eau, les verres de cristal, etc. L’homme est la créature qui a volé aux dieux le feu

général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer des simples plaisirs passagers, et même de la joie. On le considère en général comme le but de la vie, voire comme l’équivalent d’une « vie réussie ». Mais qu’est-ce qu’une vie réussie ? Ce qui représente pour moi la réussite peut bien représenter l’échec pour un autre ! L’étymologie ne nous aide

est complet. Le sujet comporte 6 pages, numérotées de 1 à 6. PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les moeurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3: Axel Kahn, L'homme ce roseau pensant, 2007 Document 4: Dominique Noguez

d’apprentissage. L’art est en quelque sorte le pourvoyeur d’un plaisir double : il est l’assouvissement de notre nature (qui tend à créer l’art pour transformer la nature en culture) et par sa représentation, tend à venir combler les manques dans le réel. L'art est utile car sans lui l'homme ne serait pas ce qu'il est : un homme qui cherche la connaissance mais selon Bergson « L'art ne sert à rien, ne ressemble à rien et pour rien » L’art, peut être une technique une création de l’artisan, c’est-à-dire

SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS ) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3 : Axel Kahn, L’homme ce roseau pensant, 2007 Document 4 : Dominique Noguez, « L’humour

un outil de ralliement fort et indiscutable ( II ). Nous allons pouvoir dans une première idée, développer que le rire est une source de division imperceptible, « Le rire à pour fonction d’intimider en humiliant » Henri Bergson. Quand nous pensons au rire, notre première pensée est positive, nous pensons au fou rire avec les amis, les bons moments, les moments de légèreté. Cependant cette vision ne peut être la seule du rire, celui-ci n’est pas toujours source

le rire, par sa spontanéité comme sa préméditation, revêt un rôle social certain. Synonyme de partage comme de rejet. Dans un des écrits du corpus qui nous est présenté, on peut facilement se rendre compte de l’essai auquel s’est adonné Henri Bergson. Il y donne une définition du comique, comme pour revenir à l’origine même du rire. Comique qui dans un autre écrit, celui de Charles Baudelaire, est essentiellement déclenché par le rieur lui-même. Jim Holt y voit lui une liaison obligatoire entre

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

décision signifie néanmoins ma liberté, certes le plus bas degré de la liberté, mais la liberté quand même. C’est pourquoi la conscience manifeste l’existence de ma liberté dans l’action : lorsque je fais, je signifie que je suis libre. Texte de Bergson : « conscience signifie choix » La conscience et la vie p.21 & 22 Terminale S Hatier // Kant. II. La conscience Morale a. La conscience morale est causée par Autrui Puisque la conscience est ce qui me permet d’avoir une connaissance de moi-même