Joie De Créer Bergson

une loi à laquelle doit obéïr la nature pour être intelligible. Mais qu’entend-t-on par loi de la nature ? D’où vient cette loi ? Pour Descartes, elle provient de la toute puissance incompréhensible de Dieu qui l’oblige à l’immuabilité. Dieu doit créer, l’instant suivant, le monde identique à ce qu’il était : le mouvement est immuable. Quand deux corps se choquent, une quantité identique de mouvement est transmise d’un corps à l’autre. Il y a un principe de conservation de la quantité de mouvement

LE LANGAGE Aristote : « Les sons émis par la voix sont les symboles des états de l’âme et les mots écrits sont des symboles des mots émis par la voix ». Etats de l’âme identiques chez tous les hommes (tristesse, joie, peur…) Définition traditionnelle : langage = faculté d’exprimer ses pensées à l’aide de signes. Ne faut-il pas admettre que le langage est propre à l’homme ? Puis pb de l’antériorité de la pensée sur le langage : pour penser il faut des mots (qu’est ce qui est antérieur à l’autre 

Henri BERGSON (1932) Les deux sources de la morale et de la religion Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

favorable au commerce des esprits. Lavelle ajoute - et j'aime infiniment cette phrase qui définit à mes yeux l'effort intellectuel du philosophe : « C'est lorsqu'un livre n'a point atteint la renommée ou qu’il l'a traversée et dépassée, qu'il arrive à créer entre un petit nombre d'esprits la communication la plus désintéressée et la plus parfaite ». Tel est notre but. Aidez-nous, chers adhérents, à y parvenir en faisant connaître l'association à tous ceux pour qui la métaphysique a un sens actuel. J.-L

Henri Bergson 1859-1941 [001] La conscience et la vie. « Quand la conférence qu’on doit faire est dédiée à la mémoire d’un savant, on peut se sentir gêné par l’obligation de traiter un sujet qui l’eût plus ou moins intéressé. Je n’éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l’Angleterre ait produits au cours du siècle dernier. Il m’a paru toutefois que la triple

IV - L’intuition transcende la démonstration et n’est pas qu’un simple génie de la persuasion. Et si la joie créatrice était un moyen d’incarner la vérité absolue que notre bestialité nie ? Malgré eux sceptiques et relativistes qui nient la valeur de ce qui a besoin d’être prouvé valorisent quand ils sont authentiques le dépassement du souci de se repérer et le désir de créer. Quand ils se méfient de leurs versions les plus conformistes, ne déplacent-ils pas la notion de vérité au lieu de

elle met vraiment en œuvre les capacités intellectuelles de l’homme, réflexion, imagination 1 – Dégager la thèse du texte et les étapes de son argumentation. 2 – Expliquez : « cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement » et « l’homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui ». 3 – Pourquoi les productions qui surgissent de l’esprit humain ont-elles plus de valeur que les œuvres qui imitent la nature

livre vu qu’il est l’interlocuteur du personnage. Le héros est fasciné par son idéologie ainsi que son comportement. Nikos Kazantzakis est un auteur grec de la première partie du XX siècle. C’était un penseur et écrivain inspiré par Nietzsche and Bergson. Il fut une personne très active dans la vie politique mondiale, travaillant comme journaliste et voyageant dans des endroits dangereux afin de récolter des informations pour ses articles et aider les minorités maltraitées. Il fut lauréat du prix

sans frontière, qu’il permet aux habitants de la terre entière de communiquer et dans une seconde partie, nous analyserons le pouvoir limité du rire sur le monde. Tout d’abord, le rire rassemble c’est un composant essentiel de la vie sociale. Bergson en 1900, dans son essai sur la signification du comique, disait que tout ce qui est risible est forcément humain. Rabelais aussi dans son œuvre « Gargantua » disait que le rire est le propre de l’homme. Il est vrai que la diffusion de vidéo comme

traditionnelles. ● Nous sommes à l'aube d'une nouvelle conscience religieuse, une conscience qui relève de la religion dynamique (Bergson), de la spiritualité, et non plus seulement des religions de nos ancêtres et des traditions, que Bergson appelait les religions statiques. 1. La religion statique Les religions traditionnelles, statiques, sont inhérentes aux sociétés « closes » (Bergson). ● Dans ces sociétés, religion et morale ont un rôle de liant entre les membres tous croyants de la société et augmentent