Jankelevitch

: 1924-2009) Sophie Freud, mariée à Max Halberstadt (1893-1920) 1 enfant (Heinz Halberstadt : 1918-1923) Anna Freud (1895-1982) sans enfant La première traduction d’un texte de Freud en France, Introduction à la psychanalyse, par Serge Jankélévitch, est publiée en 1922. Le mouvement psychanalytique acquiert une clinique psychanalytique à Vienne, l’ambulatorium, consacré aux psychoses et dirigé par trois élèves de Freud (qui n'y participe que très peu) : Helene Deutsch, Paul Federn et Edouard

entièrement purifiées de violence». Alain IV.1. Qu’est-ce que la violence ? « La violence s'oppose si peu à la faiblesse que la faiblesse n'a souvent pas d'autre symptôme que la violence : faible et brutale, et brutale parce que faible, précisément ». Jankélévitch Selon Selon l'OMS, la violence est définie comme étant « l’usage délibéré ou la menace d’usage délibéré, de la force physique ou de la puissance contre soi-même, contre une autre personne ou contre un groupe ou une communauté, qui entraîne ou

Berger, traduit par I. Meyerson, Paris, : P.U.F., 1977. (1901) Souvenirs d’enfance et souvenirs-écrans, Psychopathologie de la vie quotidienne, traduit par S. Jankélévitch, Paris : Payot, 1972. 273 D. SAKELLARIOU : APPROCHE PSYCHANALYTIQUE DE LA PSYCHOSE (1901) Psychopathologie de la vie quotidienne, traduit par S. Jankélévitch, Paris : Payot, 1972. (1906) Délire et rêves dans la Gradiva de Jensen, traduit de l’Allemand par M. Bonaparte, Paris : Gallimard, 1949. (1907) Actes compulsionnels

advient à autrui, seul être qui pour moi « meurt ». Croyant donc penser la mort, je ne fais rien en définitive que penser autour des représentations qu’elle suscite en moi. Mais si cette « expérience inexpérimentée » qu’est la mort, comme le dit Jankélévitch, nous angoisse tant, c’est qu’il y a paradoxalement une conscience humaine de la mort et que celle-ci, quand bien même elle ne serait qu’un mot, est néanmoins un mot dont la signification est capable de faire obstacle à tout bonheur possible. Dire

ne passe pas, qui est trop présent, qui ne peut être effacé ou défait : torture d’adhérer à l’irréparable, le remord est, à l’opposé du regret, l’expérience de l’irrévocable, c’est-à-dire du caractère irréversible du temps (voir l’analyse de Jankélévitch sur ce point). → En complément éventuel : étude du texte d’Alain : « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur

« Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort. Paris : Flammarion, 1977, p. 221. 22 Bernard Schumacher. « Comment devient-on mortel ? ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 8. 23 Roger Caillois. L’homme et le sacré. Paris : Gallimard, 1950, p. 172. 19 4 s’ensuit

cette aversion naturelle pour le travail naissent les problèmes sociaux les plus ardus. 1 Cf. FREUD, Formulations concernant les deux principes du fonctionnement mental, 1933 (Œuvres complètes, t. VI) et Introduction à la psychanalyse, trad. par S. JANKÉLÉVITCH, Paris, Payot, 1922. (N. d. T.)Sigmund Freud (1929), Malaise dans la civilisation (trad. française, 1934) 18 technique de l'art de vivre! Elle se distingue par le plus curieux assemblage de traits caractéristiques. Elle tend naturellement aussi

événement dans une attitude passive, le subissait pour ainsi dire et voilà qu'il assume un rôle actif en le reproduisant sous la forme d'un jeu ». S. Freud, Essais de Psychanalyse, « Au-delà du principe de plaisir » (1920), traduction de S. Jankélévitch, Éd. Payot, p. 16. Texte 33 : Freud ; La sublimation L’imaginaire est une « réserve » de fantasmes et de satisfactions fictives dans laquelle l’inconscient peut puiser à volonté. La démarche de l’artiste est donc à rapprocher de celle

Gallimard GINESTIER P. 1949 : « La logique de 1'humour », Revue d'esthetique, Paris, PUF GRICE P. 1979 : « Logique et eonversation », Communieations 30, Seuil HUTCHEON L. 1978 : «Ironie et parodie : strategie et structure », Poetique 36, Seuil JANKELEVITCH V. 1964 : L'ironie, Coll. « Champ philosophique », Flammarion - 2 8 -KERBRAT-ORRECHIONIC. 1978 : « Problemes de Vironie », Linguistique et semiologie 2, PU Lyon 1980 : « L'ironie comme trope », Poetique, Seuil KOFMAN S. 1986 : Pourquoi rit-on

d’être dépassé ou surpassé vers une nouvelle époque ; elle est le mode d’être même de l’esprit, de l’esprit non en crise mais comme crise, comme le processus de scission et d’indétermination qui font de 65 G W F Hegel, Cours d’esthétique, trad. Jankélévitch, Flammarion, Paris, 1979, « La fin de l’art romantique », volume 2, pp. 361-362. Voir la trad. de J.-P. Lefèvre et V. von Schenck, Aubier, Paris, 1996, volume 2, pp.221-222. - 41 nous, comme disait plus haut Valéry, un « Hamlet intellectuel