Honneth

les opposants au RMI gonflent le nombre pour monter une partie de l'opinion contre ces "inactifs privilégiés", et par la même pour mettre en doute la redistribution en faveur des plus défavorisés. Ainsi, Serge Paugam évoque la typologie de Axel Honneth sur les différentes formes sociales de mépris liées à la reconnaissance. La reconnaissance correspond à une autonomisation des individus qui en bénéficient. Elle devient un instrument d’intégration (rationnelle et justifiée) et même une idéologie

combattues dans la base de son lien étroit avec le domaine symbolique et culturel. C’est pour cela qu’aujourd’hui il y a chaque fois plus de sens de conjuguer les luttes qui visent la redistribution avec la dominée lutte vers la reconnaissance (Honneth, 2001; Estanque, 2000). Beaucoup de ces préoccupations semblent, du reste, commencer à être présentes dans quelques-unes des structures de direction du syndicalisme portugais. À ce propos, il est important d’énoncer, une fois de plus, l’exemple

domination et de soumission reprennent leur place. La seule recherche d’affirmation de soi, par exemple, peut se marquer par une relation que Benjamin qualifie de « sujet-objet » en ce que l’affirmation de soi d’Ego entraînerait la dépendance d’Alter. Honneth le dit autrement en montrant que, si l'expérience intersubjective de l'amour permet à l'individu de développer une sécurité ontologique, centrale dans son développement, elle n'en est pas moins liée à ce fameux paradoxe : « Cette expérience doit

compétition victimaire et un refus d’être assignée à la position de victime. L’injustice se définit alors comme une absence de reconnaissance à sa juste valeur, mais ses déclinaisons renvoient à des principes de justices distincts. Nancy Fraser et Axel Honneth ont beau tenter de distinguer reconnaissance et justice sociale, le fait est que les deux se mêlent dans les expériences subjectives des individus. Les critères de justice, définissant si une inégalité est juste ou non, sont les mêmes et reviennent

structurée autour de quatre chapitres. Au sein du chapitre 7, nous considérons la problématique de la connaissance dans le contexte du nouveau capitalisme- le capitalisme cognitif- en la rapprochant des courants philosophiques de la reconnaissance (Honneth, Ricœur en particulier), ainsi que de la théorie maussienne du don. A cette articulation s'en ajoute une troisième, relative à la dimension communautaire de l'échange et à ses possibles formes modernes. C'est ce qui nous conduit à suggérer le « communautalisme

Goodin ● La « s-exploitation » : l’utilisation indue d’un avantage. ● La « p-exploitation » : une personne en utilise une autre pour prendre un avantage inéquitable. aliénation ● dépossession sociale de soi : – – – Spinoza, Marx, Honneth. Spoliation ● Elle est liée à l’existence d’actifs spécifiques – Les thèses Standards : ● ● ● ● Théories droits de propriété : Alchian & Demsetz Théories de l’agence : Jensen & Meckling Théorie des coûts de transaction : Coase et Williamson

choix les plus équitables possibles. Croyance en un monde équitable. La critique s'est déplacée peu à peu de l'exploitation et de l'aliénation vers la norme d'un espace public rationnel (Habermas), puis vers les besoins du sujet individuel (Axel Honneth). Notion de capabilité : si les inégalités sont injustes, ce n'est pas seulement parce qu'elles sont inéquitables ; c'est surtout parce qu'elles empêchent des individus d'atteindre la vie qui leur semble bonne pour eux-mêmes. L'attention accordée

Presses de l’Université Laval, p. 45-68. Taylor, Charles, 1980, « Les sciences de l’homme », Critique, vol. 36, nos 399-400, p. 839-849. Taylor, Charles, 1986, « Language and Society », publication originale en allemand republiée en anglais dans Axel Honneth et Hans Jonas (sous la dir. de), Communicative Action: Essays on Jürgen Habermas’s ‘The Theory of Communicative Action’, Cambridge (MA), Polity Press, p. 29-35. Taylor, Charles, 1988, « Le juste et le bien », Revue de métaphysique et de morale, vol

MEMaOIREMEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de Mastère spécialisé en relations et ressources humaines LE TURNOVER DES CHEFS DE CENTRES AU SEIN DE DEKRA AUTOMOTIVE MAROC Réalisé par : Habiba JAMOURI Encadré par : Anis Mohamed 1 2 REMERCIEMENT Je tiens à remercier toutes les personnes qui ont contribué au succès de mon enquête et qui m’ont aidée lors de la rédaction de ce mémoire. Je voudrais dans un premier temps remercier, mon directeur de mémoire M. ANIS, Directeur des

et intégrisme contre la démocratie, Paris, Desclée de Brouwer. Trad. de M. Valois. Baverez, N. 1993. Raymond Aron, Paris, Flammarion. Benhabib, S. 1989. « Autonomy, Moderniy and Community : Communitarian and Critical Social Theory in Dialogue » in Honneth, A., McCarthy, T., Offe C., Wellmer A. (eds.), Zwischenbetrachtung. Im Proze der Aufkarung. Jurgen Habermas zum 60. Geburgstag. Suhrkamp Verlag, Frankfurt/M., pp. 373-394. Bensaïd, D. 1997. Le pari mélancolique. Métamorphoses de la politique, politiques