Honneth

les rêves, les attentes, les espoirs permettent seulement de définir un homme comme rêve déçu, comme espoirs avortés, comme attentes inutiles » (Sartre, L'existentialisme est un humanisme) Le sujet et (i) Le concept de reconnaissance l'intersub- « Honneth [formule] deux thèses. Premièrement, le sujet de l’action n’existe qu’à condition d’être reconnu : il n’est pas de jectivité sujet moral ou pratique dont la valeur n’ait d’abord été confirmée par les autres. Deuxièmement, la nécessité d’être reconnu

et de tout respect de soi. Et la bonne société a beau jeu de culpabiliser les personnes qui s’y laissent prendre, car elle est aveugle sur les vraies responsabilités et s’avère incapable de proposer d’autres solutions plus constructives ! Axel Honneth, de son coté, stigmatise comme « pathologie sociale »( « La réification, petit traité de théorie critique » Gallimard 2007 Page 120. C’est aussi le titre de l’un de ses ouvrages non traduits en français.) la défaillance des sociétés post modernes

B- La reconnaissance : un but pédagogique ? On ne peut parler de différence, en particulier dans le cas de la surdité, sans évoquer la reconnaissance, nous allons donc développer les trois formes de reconnaissance et de nonreconnaissance de Axel Honneth. On rencontre tout d'abord la reconnaissance « amour et amitié» qui se base sur la sollicitude et les liens affectifs qui produisent une confiance en soi, « C’est sur la base de cette capacité à « faire confiance » que s’enracine l’expérience de la

réalisation de soi. Les trois sphères de la recon- naissance qu’il caractérise (Honneth, 2010, voir tableau 2), permettent de préciser que celle-ci consiste en une confirmation intersubjective par au- trui des capacités et des valeurs qu’un sujet, individuel ou collectif, consi- dère comme siennes et auxquelles il accorde une importance particulière. TABLEAU N°2 Les trois sphères de la reconnaissance d’Axel Honneth (2010) Les sphères Type de relation et principe Les effets positifs L’intimité

vie bonne. Elle critique les penseurs essentialistes, c’est-à-dire qu’une théorie de la reconnaissance ne doit pas découler « comme c’est le cas chez Taylor, d’une théorie forte du bien» ou «d’une conception formelle de la vie éthique» comme pour Honneth, mais bien « plutôt déclarer injuste le fait que des individus et des groupes se voient déniés le statut de partenaires à part entière dans l’interaction sociale.» Le fait de traiter la reconnaissance comme une question de justice plutôt que comme

consiste à associer les gouvernés aux décision des gourvernants. 4 type de management : -autoritaire -paternaliste -consultatif -participatif Il faut distinguer obéissance et soumission. J’obéi lorsque je reconnais le droit au commandement. Axel Honneth : il travail sur cette notion de reconnaissance. La souffrance qui est générée dans la société né toujours d’un déficit de reconnaissance. Reconnaitre c’est avoir identifié, être attentif, avoir du souci pour. Mais c’est aussi la reconnaissance

l'homme connait un seul jour cette plénitude, il n'a rien à dire contre son destin. (extrait de Les copains). Amitié et universalité Impossibilité de généraliser un sentiment intime Examinant les différentes formes de mépris social, Axel Honneth distingue, dans Intégrité et mépris 8 : a) les humiliations physiques par le viol ou la torture de la personnalité individuelle, b) l'exclusion sociale c) le mépris pour des formes de réalisation de soi. La première forme est le traitement humain

de poignard et énucléation).Des actes irraisonnés provoqués par le sentiment de non reconnaissance. Nous pouvons donc nous demander si cette gratitude ne pourrait pas éviter certaines situations problématiques et comment la pratiquer. Selon Honneth, elle est essentielle à la construction identitaire et à la réalisation de soi et son déni serait responsable de ces comportements délétères. Ils viendraient en opposition pour se faire reconnaître. La reconnaissance serait la rétribution symbolique

créer des motivations à l'action Robert K. Merton Toute institution existe car elle exerce une fonction positive et nécessaire dans la société. Critique du fonctionnalisme cependant. Il explique que parfois, conséquences non voulues. Axel Honneth Directeur de l'institut de recherche sociale Élève d'Habermas Relance la théorie critique (car Habermas s'en était éloigné, il en était à signer un livre avec le pape). Lecteur de Hegel A écrit « La lutte pour la reconnaissance » en 1992 et « La

pour compenser l’affaiblissement des liens sociaux antérieures Axel Honneth, philosophe et sociologue allemand, école de Francfort = tradition sur plusieurs génération. Ils sont très critiques du capitalisme et la production d’une culture de masse sur 8 12 Ecole de Francfort, il y a eu 4 génération (Adorno Horkheimer / Marcuse../ Honneth). Ce sont des écoles de pensé critique du capitalisme, critique la culture de masse. Honneth va reprendre le fil de la critique de l'école de Francfort, il va