Cas Pratique Régimes Matrimoniaux

la famille romaine présente de grandes similitudes avec la famille classique fondée sur le mariage et la filiation. On peut même remarquer qu’à Rome le divorce est déjà admis, et de manière assez libérale. Dans l’ancien droit (le droit de l’ancien régime, avant le droit intermédiaire de la révolution), la famille est le reflet direct de la hiérarchie sociale et de la division des individus en classes. L’autorité du chef de famille y est très marquée. L’inégalité entre les enfants est très importante

fort a été détruit et puis les années 1990/2000 on essaye de le reconstruire en maisons individuelles. Section I : Le château fort de 1804 à 1960 L’image de la famille correspond à l’économie : institution indispensable à la vie en société (en cas de problème il n’y a que la famille sur qui on peut compter car l’Etat de donne rien). L’Etat a donc intérêt à s’occuper des familles car elles forment la société. La seule famille reconnue est celle fondée sur le mariage et ses règles de l’ordre

de se marier entre personnes ayant des liens de parenté ou d’alliance. Enfin les conditions d’ordre psychologique concernent le libre choix de l’époux tant que cela n’est pas en contradiction avec les conditions d’ordre sociologique, la liberté matrimoniale et celle qui nous intéresse ici, la volonté des époux. Le consentement est-il une condition essentielle de la validité d’un mariage ? Quelles sont les conditions pour qu’il puisse conduire à un mariage valable aux yeux de la loi ?  Le consentement

désormais les enfants naturelles auront les mêmes droits que les enfants légitimes (poussé à l’augmentation des familles naturelles). Ensuite il y a l’apparition de la famille adoptive, et plus récemment la famille recomposé résultat de divorce dans ce cas-là l’enfant vis avec l’un de ses parents et le nouveau conjoint du parent. Aujourd’hui le nouveau conjoint du parent n’a aucun lien juridique avec l’enfant bien qu’il soit envisagé de lui donner un statut juridique. En effet le 27 juin 2014 en première

biologiques. Certains sociologues comme Durkheim, en analysant les mutations de la famille, avait prédit son rétrécissement inexorable dans les sociétés occidentales, en prévoyant la réduction de la famille aux parents et enfants mineurs. On parle dans ce cas de famille nucléaire. Même s’il semble qu’elle a rétrécie, la famille demeure en soi une réalité sociale incontournable sous toutes les latitudes. Pour les sociétés primitives, les anthropologues partent du principe que la famille a toujours existé

celle du 22 septembre 1942 conforte les principes de la loi de 1938, supprime le devoir d’obéissance de l’épouse, le mari conserve toujours le statut du chef de famille. Après la deuxième guerre mondiale, la loi du 3 juillet 1965 réforme des régimes matrimoniaux, d’avantage de pouvoir sur les biens communs pour la femme qui retrouve tous les pouvoirs de gestion sur ses biens propres. Depuis 1965, le mari demeure l’administrateur en titre de la communauté. Cette loi interdit l’opposition du mari

Le mariage dans les sociétés du 17e siècle Ce lien du mariage est un lien indissoluble et il est fondamental pour la circulation des biens. François Lebrun dit que le mariage est la clé de voûte de la démographie d’Ancien Régime. Pierre Chaunu dit que le mariage est aussi une arme contraceptive (plus l’âge au mariage recule, moins on fait d’enfants du moins en théorie). Le mariage est très valorisé au 17e siècle chez les catholique (c’est un sacrement). Pour les anglicans, le mariage

La relation avec les tiers : Les créanciers ne peuvent engager la responsabilité que de leur cocontractant cependant certains créanciers ont des droit particulier par exemple : - les héritiers qui peuvent exercer une action en réduction en cas de dépassement de la réserve héréditaire. Méthode d’analyse d’arrêt (ex : application 1 poly du 19/10/09) 1) Présentation de la juridiction : Arrêt rendu par la première chambre civile de la cour de cassation le 12 mai 2004. 2) Les faits :

Section II : Les autres cas de divorces. I. Le D pour faute. ( art 242, 244, 245 inchangés & 245-1, 246 (nouveau) - loi de 2004 a supprimé l’art 243 du CC qui érigeait en cause péremptoire de D à une peine afflictive ou infamante > qd la cause est péremptoire, le juge n’a pas le pvr de refuser le D (péremptoire = qui s’impose au juge) - en Dt positif, la cause est générale & facultative > générale : il y a à l’art 242 une déf générale de la faute > facultative ≠ péremptoire : juge peut

cinquante ans, ne correspondent plus à la configuration actuelle des familles. Il ne s’agissait pas, pour le groupe d’adopter la position consistant à “adapter le droit aux moeurs”, dans une épuisante fuite en avant des normes tachant de coller aux pratiques. Il fallait proposer un ensemble normatif, qui permette aux comportements de s’élaborer et surtout aux familles et aux personnalités de se construire par rapport à des repères stables, sûrs et compréhensibles. La place du droit par rapport aux