Bakhtine

Lyon. Ville très dynamique intellectuellement : contact avec l’Italie et imprimeries fameuses. Egalement ville de foire : rencontre de Rabelais avec un deuxième aspect de la culture médiévale, la culture populaire et le « carnaval ». cf Mikhaïl Bakhtine L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen-äge et sous la Renaissance + préface édition Fragonard p21 Culture populaire = orale (les fabliaux et les contes). + le carnaval : période de fête dans lequel l’ordre habituel du monde

concevoir comme la chronique d’un temps passé. Il est en même temps construction, agencement d’événements mis en intrigue 12 par un narrateur 9 Les principaux auteurs qui ont contribué à ces approches de la narratologie sont Wladimir Propp, Michaël Bakhtine, Algirdas Julien Greimas, Tzvetan Todorov, Gérard Genette et Roland Barthes. On peut aussi utilement se reporter aux ouvrages de J.–M. Adam. Sciences humaines n° 60, avril 1996, p. 13 cf. Danto cité par Ricoeur, 1983. Ricoeur P., 1983 - Temps et

Chomsky. Une notion apparait : notion d’intertextualité dont Julia Kristeva va se servir dans Recherche pour un sémanalyse en 1969. Concept d’intertextualité est l’absorption et de transformation d’un texte par un autre. Elle s’est inspirée de M. Bakhtine, dont elle rend hommage, notamment ses études sur Rabelais, tout lecteur entretient avec le texte d’un auteur un dialogue que ce dernier avait commencé avec les œuvres de ses contemporains ou de ses prédécesseurs. Le texte littéraire est définitivement

réfléchir ainsi à nos propres modes de construction du réel. C’est un peut cette stratégie qui sera mise en œuvre dans les recherches sur la différance derridiènne relevant du courant post-moderne de déconstruction des récits. La dialogique au sens de Bakhtine et la théorie de l’agir communicationnel de Habermas constituent les oeuvres majeures de ce constructivisme discursif plus ou moins critique. Signalons, enfin, que la construction du changement présuppose une participation plus ou moins ouverte

Questionnements Cinquième séance : Altérité, Questions de définitions, jeux de frontières. Relations « Occident-Orient » Sixième séance : Intertexte, emprunts et contacts de cultures Septième séance : Dialogisme et polyphonie. Lecture de Bakhtine Huitième séance : Les jeux de la réception Neuvième séance : Postures postcoloniales et littératures : Frantz Fanon, Albert Memmi et Edward Said Dixième séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said

he appropriates the word, adapting it to his own semantic and expressive = intention. Prior to this moment of appropriation, the word ... exists =n other peoples' intentions: it is from there that one must take the =ord, and make it one's own. (Bakhtin 293-94) The word holds space for the speaker to infuse it with his/her own experiences and thus to make it yield his/her own expression of those experiences, his/her own signification. This conception of language =ears upon the novel in relation

prépondérance de la passion vulgaire Marx ; premiers textes ; méprise cette classe dominante et méprise les valeurs qu’elle se donne. Aristocratisme ? les valeurs du bourgeois ne sont pas nobles. MORT DE QUELQU’UN. Esthétique et théorie du roman. Bakhtine ? ‘roman genre babélique et galiléen. Roman est un genre intercalaire et polyphonique. Intercalaire = tous les styles et genres sont susceptibles d’être mobilisés… introduire lettres etc (Lys dans la Vallée, lettre de recommandation qu’écrit Blanche

contexte dépassant les frontières. Comme si la compréhension d’une œuvre n’était possible qu’à l’intérieur d’une même unité linguistique et historique restreinte, et ne pouvait en franchir les barrières sans craindre de sombrer dans l’indifférence. Or Bakhtine a lu Rabelais, Gide Dostoïevski, G.B Shaw Ibsen. Ces lectures sont les preuves que seul le recul procuré par le grand contexte permet à l’observateur de percevoir la valeur esthétique d’un roman, autrement dit «les aspects jusqu’alors inconnus de

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

comme formant un tout par celui qui en prend connaissance ; - la socialité : l'objet textuel est inscrit dans une sphère d'échanges ; il contribue à la constitution de la communauté discursive. Le fait qu'il procède d'un genre, au sens que Bakhtine (1979) donne à ce terme, est également une marque de la dimension sociale inhérente au texte ; - la perfomativité en tant qu'elle renseigne sur une intention de communication. Deux conditions doivent être remplies pour que ce critère qui porte