Bakhtine

langage, afin d’ « éviter la complicité, la connivence de classe, avec le lecteur supposé dominant » et faire « table rase de toute la culture 4 Notion introduite par le linguiste russe Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) dans Les problèmes de la poétique de Dostoïevski (1929) qui reconnait, dans un même énoncé, toute une gamme de voix coexistant simultanément sans que l’une soit supérieure à l’autre. Cette notion est à l’origine de la Théorie Polyphonique

empiriques? Mais ce choix n’est pas des plus judicieux et n’est pas vraiment nécessaire en classe, où l’on pourrait se limiter à parler de genres à dominante narrative, argumentative, etc. En référence, principalement, aux théorisations du cercle Bakhtine et aux travaux de l’équipe de didactique des langues de l’Université de Genève (Bronckart, 1996; Dolz, Noverraz et Schneuwly, 2001; Schneuwly et Dolz, 1997) qui mettent au premier plan l’aspect social des productions langagières, on peut définir

-Anthologie des écrivains français du Maghreb. Présence africaine. 1969 Mohammedi-Tabti (Bouba): « Le croisement des interférences dans l’écriture de Mammeri. »in Itinéraires et Contacts de Cultures. n°14. 1991. 5. Textes théoriques: Althusser (Louis): Bakhtine (Mikhaïl): Idéologie et Appareils Idéologiques d’Etat. Positions. ed.Seuil.1976. Esthétique et théorie du roman. Gallimard. 1978. ISBN: 2-02-0006 103. Barbéris (Pierre) -Lectures du réel. Seuil.1973. -Le prince et le marchand. Fayard. 1980. 63

déréliction. On peut tout autant dire qu'il y a, dans ce sublime inversé, l'hypothèse que le petit porte du grand, et que cette inversion peut se lire de manière parallèle et symétrique à l'inversion du monde, telle que la caractérise Bakhtine. Si ce parallèle avec Bakhtine est reçu, il faudrait conclure que la référence contemporaine au sublime participe d'un mouvement plus large de réflexion : celui qui tente de faire du commun le lieu et l'inclusion d'une manière d'infini et d'une manière de totalité

du discours (c’est, semble-t-il, la position défendue par le courant praxématique). Pour nous, l’analyse du discours n’est pas seulement venue combler un manque en pointillés dans la linguistique du système, comme si à Saussure on avait ajouté Bakhtine, à une linguistique de « langue » une linguistique de la « parole ». Certes, elle a un lien privilégié avec les sciences du langage, dont elle relève – du moins dans la conception qui prévaut communément, et particulièrement en France- mais son développement

construite comme telle. Elle n’est qu’un maillon de la chaîne des actes de parole. Toute inscription prolonge celles qui l’ont précédée, engage une polémique avec elles, s’attend à des réactions actives de compréhension, anticipe sur celles-ci, etc. (Bakhtine-Volochinov 1977:105). Dans cette perspective dialogique, l’argumentation est donc a priori dans le discours, au gré d’un continuum qui va de la confrontation explicite des thèses à la co-construction d’une réponse à une question donnée et à l’expression

personnages balzaciens. N°6, Revue d'Histoire littéraire de France, 101ème année. Paris : PUF, novembredécembre 2001. P 1573- 1589. ARNAUD, Claude. Qui dit je en nous? Une histoire subjective de l'identité. France : Grasset, Octobre 2006. 435 p. BAKHTINE, Mikhaïl. Esthétique et théorie du roman [1975]. Traduit du russe par Daria Olivier, Préface de Michel Aucouturier. France : Gallimard, 1978. (Coll. Tel dumas-00604899, version 1 - 30 Jun 2011 Gallimard). 488 p. BELLEMIN-NOËL, Jean. La Psychanalyse

Carnavalesque : adjectif : lié au carnaval. Le carnaval, de l’italien carne levare, « enlever la viande », est une fête à la veille du début du Carême (période de jeûne et de purification des chrétiens au printemps). Le théoricien de la littérature Mikhaïl Bakhtine a notamment étudié la dimension subversive du carnaval. d. On laisse un temps de recherche individuelle avant la mise en commun. On élabore un plan à partir des propositions des élèves. Le cas échéant, on peut garder plusieurs propositions. 2

Contes dit oralité : un recours au patois ; une langue métissée. L’oralité se manifeste par des ellipses, exclamation et rythme narratif très rapide. Il s’agit de retrouver le ton et le rythme carnavalesque que l’on trouve chez Rabelais. Cf. Mikael Bakhtine fondateur de la critique de l’aspect carnavalesque du langage rabelaisien. « Le match vallée Judée » 1968 présente les mêmes caractéristiques langagières que le portrait des valaisans. Il est constitué de retours permanents : profane vers le

Sartre, La Peste d’Albert Camus. 26 Bibliographie Ouvrages de référence • ARISTOTE. Rhétorique. Paris : Belles Lettres, 1932-1938. • BAILLY, Charles. Traité de stylistique française. Paris : Klincksieck, 1909 (3ème édition augmentée 1951). • BAKHTINE, Michael. Esthétique et théorie du roman. Paris : Gallimard, 1978. • BARTHES, Roland. Le plaisir du texte. Paris : Seuil, 1973. • BERGEZ, Daniel, et al. Méthodes critiques pour l’analyse littéraire. Paris : Nathan, 2002. • CICÉRON. De l’invention