Bakhtine

annonce ce qu’il exploitera. Il s’agit, alors, d’un processus du langage qui met en évidence les liens existants entre les deux textes: un rapport d’intertextualité. D’après Julia Kristeva, en proposant d’autres aproches aux études sur Mikhail Bakhtin, l’intertextualité consisterait à des entretiens entre le texte littéraire et les autres éventuels situés socio-historiquement: «le mot (le texte) est un croisement de mots (de textes) où on lit au moins un autre mot (texte)» (KRISTEVA, 1969, p

le temps que choisira quiconque veut faire retentir un événement apporté ... » → Sévigné emploie passé quand elle fait des micro-récit => changement : discours à lettre de narration → on peut invoquer pour la lettre la notion de dialogisme → Bakhtine c'est surtout pour le roman car plusieurs prsn animés par idéaux différents donc voix = éléments moraux + POV → caractère de dialogue mis en lumière quand elle amorce sa réponse à Mme Grevigan en rappelant la lettre précédente à laquelle elle

leurs spécialités ou dans leurs domaines d’intérêt ? En fait, il s'agit d'initier des étudiants souvent étrangers à des situations de communications universitaires qui nécessitent des pratiques linguistiques et langagières spécifiques. Comme disait Bakhtine, il n’y pas seulement les règles grammaticales qui gouvernent l’utilisation de la langue, la langue n'est pas uniquement système, elle est production ou réception de textes en se conformant à des normes génériques d'utilisation de la langue dictées

francophones. la littérature est un reflet des grandes étapes de l’histoire, par la qualité du reflet qu’elle donne de ces étapes de l’histoire ; elle doit aider les dominés à prendre conscience des facteurs de la domination15. le formalisme d’un Mikhaïl Bakhtine par exemple tente de lier la forme et le fond en pensant la forme-sens comme non détachée de son contexte. Dans la perspective des postcolonial studies, la sociologie des champs pourrait présenter quelques faiblesses en oubliant qu’elle mobilise

psychologique du sujet traduisant sur lui-même ». Le discours traductologique est conçu comme un discours thérapeutique pour le traducteur qui est placé dans une situation ‘à cheval’, intermédiaire, in between, dans un espace de « seuil » en termes de Bakhtine (1970), tels les personnages de Dostoïevski : il est (co-)auteur dans la langue-cible mais condamné à être le double, voire le subalterne de l’auteur-source. Il se trouve souvent confronté à des difficultés de traduction qui se muent chez lui en

soi,  comme  narration  en  actes,  plutôt  que  des  pratiques  ou  des  objets  narratifs (récits,  «  storytelling  »)  engagés dans les organisations. Ils présentent le chronotope, c. à d. le  cadre  spatio­temporel du  récit, théorisé  par  Bakhtine, qui  considérait l’intégration  étroite du  temps  et  de l’espace du  récit  comme la  base  de  son  intelligibilité  sociale et de son appartenance à un genre. Ils  appliquent ce concept au processus d’organisation. (Lorino, Tricard 2012).  

construction des phrases, et la morphologie, la forme des mots ; la sémantique qui s’intéresse à la signification des signes ; la phonologie qui étudie les phonèmes à travers leur fonction dans la langue. La narratologie analyse la structure des récits (M. Bakhtine, T. Todorov). La pragmatique est une sous-discipline de la linguistique, mais aussi un courant de pensée qui s’intéresse au langage sous l’angle de ses intentions et de ses effets dans la communication (J. L. Austin). La psycholinguistique se centre

L'espace dans le théâtre Dans la théorie de la littérature, l'étude critique de l'espace au théâtre n'a pas eu la même importance que dans les romans ou en poésie. L'espace dans le roman et la poésie a été largement étudié notamment par Mikhaïl Bakhtine avec son concept du chronotope (1978), Gaston Bachelard avec ses lieux du bonheur ou topophilies (1957), Philippe Hammon avec sa théorie de la description (1981), Ernst Robert Curtius avec son parcours par les topoi (1956), Gérard Genette avec sa

Diversité culturelle : du conflit à l’avantage compétitif ? Les Défis de la Diversité, Corte, 6, 7, 8 octobre 2005, M. Argyle (1994), Psychologie sociale des relations à autrui, Chapitre 4 Les compétences sociales, Fac. Psychologie, Nathan Université M. Bakhtine, V.N. Volochinov (1977), Le Marxisme est la philosophie du langage, Editions de Minuit, Paris, in Kerbrat-Orrechioni C. (1995), Les interactions verbales, Tomes 1, 2 et 3, Armand Colin, Paris C. Barzanty (2002), L’entreprise et l’internationalisation

linguistique.68 L’irradiation, comme son nom l’indique, peut être comprise comme un déploiement en rayons à partir d’un centre ou, de façon figurée, la propagation ou la diffusion de faits, de sentiments dans toutes les directions. Ce que Mikhaïl Bakhtine a formulé autrement en parlant de dialogisme ou de polyphonie. Les événements se font écho d’un milieu à un autre à divers degrés malgré les différences qui s’imposent. Le trouble de la vie et des activités élémentaires de la société sont évoqués