Bakhtine

plupart des civilisations par l'épopée, et l'on ne sera donc pas surpris de voir Nedjma, alors même qu'il s'agit d'un roman, genre dans lequel des théoriciens comme Bakhtine voient une mise en scène de la ruine de l'épopée mythique, recourir à des procédés narratifs qui sont ceux de l'épopée. Mais l'épopée n'est pas 8 8 Mikhaïl Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, trad. Daria Olivier, Paris, Gallimard, 1978. 59 Kateb Yacine, Nedjma seulement un modèle de récit antérieur à l'âge du

plupart des civilisations par l'épopée, et l'on ne sera donc pas surpris de voir Nedjma, alors même qu'il s'agit d'un roman, genre dans lequel des théoriciens comme Bakhtine voient une mise en scène de la ruine de l'épopée mythique, recourir à des procédés narratifs qui sont ceux de l'épopée. Mais l'épopée n'est pas 8 8 Mikhaïl Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, trad. Daria Olivier, Paris, Gallimard, 1978. 59 Kateb Yacine, Nedjma seulement un modèle de récit antérieur à l'âge du roman :

se trouvent au cœur du comique qui les encadre, et n’en ont que plus d’ampleur. L’univers est tragi-comique donc, dans le sens shakespearien ou hugolien. Cela est dû à l’hétérogénéité du « réel ». Il n’y a pas de tentative de monologisation (Cf. Bakhtine). Proust est un lecteur de Dostoïevski et donc apprécie la polyphonie romanesque, qui met en interrelation constante le comique et le tragique, donnent du relief à la « réalité » non littérale. Cf. la topique de la représentation littéraire (personnage

philosophique, elle risque en outre de restaurer un mouvement taxinomique. Ainsi de ce qu’on appelle l’analyse du discours qui aboutit à un « examen comparé » et évalue des « types de discours »15 comme d’autres en linguistique textuelle parlent après Bakhtine de genres de discours. On veillera ainsi à lire « la discursivité spéculative » à l’épreuve « du mimétique, du poétique, du romanesque » par exemple, à démontrer comment « la philosophie communique avec la littérature » (ibid., p. 420), ou du moins

robots ménagers d’Anne Portugal,et puis Jacques Roubaud, Jean Echenoz, et Giorgio Agamben qui s’interroge sur l’actualité de la fascination de l’horreur chez Bataille. Pour le n° 2, consacré au roman, on pouvait lire Vis-à-vis,un montage d’extraits de Bakhtine et d’Arno Schmidt, La Dernière tentation de Balzac de Christian Prigent, Version française de Claude Ollier : « Observant ici et là l’évolution du récit dans les années cinquante et soixante, [...] j’ai été frappé des liens étroits que cette « histoire

valeur performative, image en acte, comme Fantasio : personnages de fantaisie. Mais ne pas négliger l'aspect concret. Beaucoup d'indications internes chez Mussets, de didascalies internes. Le carnaval : Le fou est celui qui inverse les choses. Bakhtine montre que le fou est celui qui inverse les fonctions sociales? Le fou à la cour, est le seul à avoir la parole libre. Célèbres bouffons : joujou et bébé, deux méchants. Bouffons de Lesinski qui se permettaient tout! Parole libre. Fou que tu es

autres sans tenir lui-même en tenir un. Il crée des parcours de sens entre les catégories et par conséquent changer le point de vue sur l’histoire et le point de vue sur les choses. Il va faire tourner la Roue de Virgile. Voir Fonction du fripon … de Bakhtine. On dit alors que quand le narrateur a le point de vue du fou, il crée une vérité qui est problématique. Les effets de focalisation par lequel un narrateur utilise la fiction ne sont plus possibles une fois que le narrateur utilise les clés du fou

principalement contre sa personne. » (p. 9). [40] J.-B. Pontalis, notule après-coup à sa traduction de « Dostoïevski et le parricide », op. cit., p. 29. [41] Op. cit., p. 10. [42] Voir là-dessus à titre indicatif la tentative désespérée de M. Bakhtine pour sauver Dostoïevski du pilon, La poétique de Dostoïevski, Paris, Le Seuil, 1970 et, à titre documenté, l’introduction de P. Lamblé à sa thèse. [43] S. Zweig, Der Unbekannte Dostoïewski, R. Fülüp-Miller et F. Eckstein, Munich, 1926. [44] H.

expérimente la langue. Objet concret d’observation, elle n’en reste pas moins outil de cette observation. Cette manipulation procède du travail oulipien. Les deux « variations » qui nous sont présentées dans le film illustrent la thèse du linguiste russe Bakhtine qui souligne les limites de la linguistique, réduisant le signe (signifiant/signifié) à sa fonction de signal. Tout acte de langage est tributaire des conditions concrètes de l’énonciation, Queneau le montre de manière saisissante : la personnalité

D’autres rêves. Les écritures migrantes au Québec, in Actes du séminaire international du CISQ, Venise 15-16 oct. 99, Supernova, 2000.p.29. 146 Cette interférence de cultures et d’imaginaires disparates, donne lieu à une écriture "hybride" selon Bakhtine, ou à un "produit nouveau", à" l’imprévisible"1 d’après la conception d’ Edward Glissant. L’influence de l’espace nord- américain consiste surtout dans la liberté de" dire" qui se dégage dans le texte écrit. Gérard Etienne fait part de cette influence