Bakhtine

survenue dans la cohérence du réel, l’écriture est prise dans un 42 J. K. BISANSWA, Le corps au carrefour de l’intertextualité et de la rhétorique, Études françaises, p. 107. 35 mouvement vertigineux de segmentation de l’unité narrative. Bakhtine fait notamment constater que : « Dans la polyphonie romanesque, diverses idéologies se font entendre, assumées ou interrogées par les diverses instances discursives (personnages, auteur), mais qu’aucune idéologie ne s’institue ni ne se présente comme

». Notons que l’animatrice Eve sert de conductrice de la parole, c’est elle qui donne les tours de paroles pour chacune des trois dames. Exemple : « Eve : Qui veut commencer ? Angèle : Moi ! Eve : Angèle Rougeot !161 ». Le linguiste russe Mikhaïl Bakhtine analyse le parlé courant de l’homme ordinaire : « Dans le parler courant de tout homme vivant dans une société, la moitié du moins des paroles qu’il prononce sont celles d’autrui (reconnues comme telles) 157 Cité par Anne Ubersfeld dans Lire

petites tapes à un enfant qui mettrait ses mains, mais là c’est une vieille dame. Le renversement humoristique consiste justement dans un non-conformiste qui « corrige » le comportement peu social de la femme par son propre comportement peu social. Bakhtine, qui analyse les Fonctions du fripon, du bouffon et du sot dans le roman, constate le pouvoir bénéfique du renversement de l’humoriste : « Ils jouissent [...] d'un droit insolite : étrangers dans ce monde, ils ne sont solidaires d'aucune situation

romanesques complètes 1. 1921. Bibliothèque de la Pléiade Paris: Gallimard, 1951. Augé, Marc. Non-lieux: Introduction à une anthropologie de la modernité. Paris: Seuil, 1992. Bachelard, Gaston. La Poétique de l'espace. Paris: Quadrige / PUF, 1957. Bakhtine, Mikhail. Esthétique et théorie du roman Paris: Gallimard, 1975. Balzac, Honoré de. César Birotteau. Paris: Gallimard, 1975. ---. Illusions perdues. 1837-1843. Ed. Ménard, Maurice. Paris: Le Livre de Poche, 1983. ---. Le Père Goriot. 1835

lecteur dans le texte ; 3) les personnagesanaphores sont les signes mnémotechniques du lecteur. Selon Hamon, « un personnage peut faire partie simultanément ou en alternance, de plusieurs de ces trois catégories. » p. 96. 37 - Tzvetan Todorov, Mikhaël Bakhtine : Le Principe dialogique, Paris, Seuil, 1981 ; et « Les Hommes récits: Les Mille et une nuits» , dans Todorov, Poétique de la prose, « Poétique », Paris, Seuil, 1971, p. 78 91. 38 - Eric Landowski, Présences de l’autre, Paris, PUF, 1997. 39 - Janet

liberté de pensée et d 'expression etc). Le processus discursif n'est jamais isolé ou isolable de son contexte ; il s'inscrit toujours dans le discours préalable (interdiscours chez D. Maingueneau, préconstruit apud Jean Blaise Grize, dialogisme pour Bakhtine etc). Cette interconnexion est d'autant plus accentuée dans le discours politique qui est toujours conçu comme réaction à des discours antérieurs des adjuvants ou des opposants (discours de consolidation co-orienté ou dicours polémique - anti -orienté)

Benita Parry’s critique of Spivak and her response?’) The unmasterability of theory is a major cause of resistance to it. No matter how well versed you may think yourself, you can never be sure whether you ‘have to read’ Jean Baudrillard, Mikhail Bakhtin, Walter Benjamin, Hélène Cixous, C. L. R. James, Melanie Klein, or Julia Kristeva, or whether you can ‘safely’ forget them. (It will, of course, depend on who ‘you’ are and who you want to be.) A good deal of the hostility to theory no doubt comes

derrière un système prétendument atemporel se trouve une vision idéologique datée qui colore la théorie et biaise la description qu’elle donne (par exemple, la conception de la poésie de Jakobson est fondée sur les romantiques russes ; Günther critique Bakhtine en montrant que ses théories sont (trop) liées au contexte qui prévalait au moment de leur élaboration (dans Zima : 108) ; Benveniste montre que les catégories des philosophes grecs étaient « imposées » à leur insu par leur langue, etc. L’accusation

social un de ses modes d’existence, mais ne constitue pas tout le social. »1 Toute explication par l’idéologie seule, est insuffisante. Dans cette perspective, l’intertextualité contribue fortement à rendre compte du texte en tenant compte de ce que Bakhtine appelle « la spécificité esthétique ». 1 Claude Duchet, op.cit. p32 18 1-5 Co-texte et idéologie comme dimension de la socialité : Nous dirons que le texte baigne moins dans le réel, qu’il ne mobilise à ses frontières un co-texte qui

auteurs essaient de faire passer à tout prix. Amossy enchaîne en citant Bakhtine : « Toute énonciation, même sous forme écrite figée, est une réponse à quelque chose et est construite comme telle. Toute inscription prolonge celles qui l’ont précédée, engage une polémique avec elle, s’attend à des réactions actives de compréhension, anticipe sur celles-ci, etc. »1 1 Amossy R., « L’Argumentation dans le discours », in Bakhtine Mikhaïl (Volochinov), 1977, Le Marxisme et la philosophie du langage