Apologue Distraire

dans son œuvre « Guerre » extrait du recueil Dictionnaire philosophique publié en 1764. Ainsi pourra-t-on s'attarder sur les caractéristiques de ce texte en étudiant, dans un premier axe un conte classique et philosophique et dans un second axe un apologue dans le but de nous faire aboutir à une réflexion. Nous allons premièrement étudier un conte classique et philosophique. Dès le début, Voltaire nous pose le décor du conte : un prince descend d'une grande lignée de nobles qui avaient fait auparavant

crée des personnages avec des caractères est des intentions immédiatement identifiables . L'exemple le plus flagrant est connu de tous ; il est tiré des Fables de La Fontaine et s'intitule Le Corbeau et le Renard . Jean de la Fontaine dans cette apologue utilise une personnification , c'est a dire que l'auteur donne les capacité humain a des animaux ainsi il peut donner au personnage ,qui sont des animaux des caractère et des intention caractérisant une classe social ou un seul membre d'un gouvernement

l'ennuie » / « Le conte fait passer le précepte avec lui,... » affirme La Fontaine. Pensez-vous que les formes indirectes de l'écriture argumentative ( apologue, conte, dialogue, etc.) soient plus appropriées pour faire adhérer autrui à ses thèses?   Apologues, contes, dialogues, fables, romans,... ne sont pas écrits dans le seul but de distraire le lecteur, il arrive parfois qu'ils soient dotés d'une visée argumentative ; On parle alors de formes indirectes (ou implicites ) de l'écriture argumentative

auquel personne n’échappe : « quand on pense [… ]» .                                 Pour autant, faire « la leçon » ne se passe pas de divertissement dans le cadre d’un apologue, notamment à des fins stratégiques. Instruire au 17e siècle, cela signifie aussi  plaire au lecteur qu’il faut amadouer ou bien toucher ou bien distraire pour mieux l’infléchir. Ce texte est donc avant tout persuasif,  grâce à un rythme entrainant, grâce à un art de la mise en scène et grâce à un aspect affectif donné à ce

un récit puis une morale longuement développée. Elle est extraite du deuxième recueil des Fables. Elle nous relate les mésaventures d'une jeune laitière un peu trop rêveuse qui se voie ramener brutalement à la réalité En quoi ce texte est-il un apologue? Lecture du passage Pour cela nous allons étudier l'art du récit mis en œuvre et la particularité de la moral. La Fontaine cherche à donner à sa laitière une image sympathique. En effet il lui attache dés le début de la fable son affection grâce

charmés, délicieux, attrait) et un apport intellectuel et linguistique mit en valeur par des termes valorisant (grand profit, connaissance, richesse, formation) (l. 14-24) - Mais l’accent sur la double fonction des fables est à la fois de se distraire et puis d’en tirer un profit morale « précepte philosophique » (plaisant, rire, fantaisie) = on apprend à bien se conduire c'est-à-dire à avoir un comportement d’homme civilisé réfléchi (l.23-24) (l.28-34) - Les fables sont bénéfiques sur le

auquel personne n’échappe : « quand on pense [… ]» . Pour autant, faire « la leçon » ne se passe pas de divertissement dans le cadre d’un apologue, notamment à des fins stratégiques. Instruire au 17e siècle, cela signifie aussi plaire au lecteur qu’il faut amadouer ou bien toucher ou bien distraire pour mieux l’infléchir. Ce texte est donc avant tout persuasif, grâce à un rythme entrainant, grâce à un art de la mise en scène et grâce à un aspect affectif donné à ce

Le Lion et le Moucheron Le Lion et le Moucheron est la neuvième fable du livre II, écrite par J. de la Fontaine au XVIIeme siècle, dans le courant littéraire du classicisme. Ses Fables ont pour but de distraire tout en critiquant la société, sous le règne de Louis XIV, Le Roi Soleil. Comment J. de la Fontaine critique-t-il la société de façon plaisante, en restant discret? Dans un premier temps nous verrons qu'il s'agit d'une fable traditionnelle qui suit un plan strict, puis nous mettrons

peuple qui ne comprend que par des figures plaisantes v47 ; pas péjoratif v51 ; personnification d'anguille et d'hirondelle L'orateur parrait stupefait que le peuple prefere sous forme de fable Champs lexical enfance : v57 v47 Apologue cité ; avec une morale et un style qui plait II MORALE V65 il s'inclu dans « nous » « moi meme «  Allusion à Perault avec Peau d'ane Antihese vieux , enfant v69 70 La Fable peut faire passer de messages serieux v64

Depuis toujours la fiction est ancrée dans notre société, en effet on l’utilise afin de distraire les enfants sous forme de mythe de légende avec des personnages inventés qui font souvent rêver les plus jeunes et cela permet aussi d’éduquer la jeunesse en leur inculquant des valeurs. En grandissant les récits laissent alors place aux films ou romans cependant la fiction n’en est pas moins présente. Pourquoi une œuvre de fiction est-elle efficace pour inciter à réfléchir sur l'homme et sur le monde