Apologue Distraire

issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La visée de l'apologue est donc argumentative. L'apologue propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs de la morale que l'auteur

employé dans l'administration de la marine et envoyé en 1747 à la Martinique comme contrôleur des îles du Vent. Il se retire ensuite à Pierry, près d'Épernay, pour se consacrer à ses goûts littéraires. En 1763, il publie L'Aventure du pèlerin, un court apologue dénonçant l'hypocrisie de la cour, puis en 1772 Le Diable amoureux, qui lui vaut d’être considéré comme l’un des pionniers de la littérature fantastique française. En rédigeant Voltairiade en 1783, il critique la philosophie des Lumières. Il publie

penser l’articulation entre ces termes qui semblent a priori relevés de deux visées contradictoires ? C’est surtout parce qu’il joint l’utile à l’agréable que l’apologue paraît efficace à ces auteurs classiques, pour lesquels il est impensable de distraire sans instruire, et l’on peut se demander s’il ne serait pas, en effet, une des formes d’argumentation les plus efficaces qui soient, en raison de sa clarté, et de sa brièveté. Mais cela doit être nuancé : parce que la morale est cachée sous le récit

....................................................................................................30 Les apologues dans Jacques le Fataliste et son maître ......................................... 31 Introduction............................................................................................................................31 I) Lectures suivies des principaux apologues du roman ........................................................31 1. L’aventure d’Esope (p 69) ; récit du narrateur

imaginaires plus ou moins court… Récit oral (l’oralité fait partie du conte, contes, qui sont contés). Récit avec des éléments merveilleux et fantastiques (surtout au 17ème siècle). Conte sujet à la réécriture. Récits de faits souvent destiné à distraire. Issu d’une transmission, et possédant des éléments souvent surnaturels. Qu’est-ce qu’une légende ? Issu du latin « legenda », qui signifie « qui doit être lue ». Récit concernant des faits historiques, transformé par l’imagination ou par des

SEQUENCE 1 Plaire pour instruire : l ‘ Apologue Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer 1. - Le Loup et l’Agneau Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne

philosophique par exemple) qui se sert de la fiction afin de véhiculer une idée sans passer par le discours théorique qui peut être un barrage au lecteur, il s’agira là de l’art de la persuasion, qualifié d’art de la finesse par Pascal. Aussi dans les apologues de Voltaire – bien que son engagement ne se situe pas à ce niveau – ce sont les idées des Lumières qui sont véhiculés, on pensera notamment au chapitre Eldorado de Candide où s’exerce un pouvoir mesuré et contrôlé et où les libertés fondamentales

rythme et les sonorités est aussi très important: tout doit concourir à produire un objet qui soit à la fois beau et ingénieux. Car le rondeau est avant tout un divertissement: le poète qui pratique ce genre littéraire cherche à plaire, à amuser, à distraire. Il est toujours lié à une pratique sociale: au Moyen Âge, on écrit des rondeaux dans le cadre de concours de poésie organisés par les puys, où amateurs et professionnels rivalisent d'ingéniosité; au début du XVIe siècle et au milieu du XVIIe (les

La Fontaine formule à l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui : / Le conte fait passer le précepte avec lui. ». Le récit serait alors un détour indispensable pour qui désire aussi bien instruire que distraire son lecteur : « En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous nous demanderons d’abord si le conte a bien toujours pour finalité ultime d’illustrer la morale. Néanmoins, une question

axes de réponses 1. Les romanciers que vous connaissez cherchent-ils aussi à donner une image des événements historiques ? ➠ Balzac et le roman réaliste. ➠ Le naturalisme : Flaubert, Maupassant, Zola. ➠ Le roman peut afficher d’autres vocations : distraire, faire rêver, analyser l’individu plus que la société ; en affichant d’autres finalités que celle de témoigner d’une époque, il donne tout de même une image du réel. Il témoigne aussi d’une volonté d’engagement de la part du romancier (Vallès, défenseur