Sur La Tolérance Montaigne

root of human degeneration while at the same time inspiring a return to primitive nature, Voltaire’s “savages” exalt civilization, education, and the scientific ethos of the Enlightenment. They are his advocates, or mouth pieces, for his call to tolerance, justice, scientific enterprise, and a government guided by reason. TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapitre 1 : Les origines et l’essence du mythe du bon sauvage 11 Chapitre 2 : Le « sauvage » des Lumières : Les images du « sauvage

la vie * Sens de la dignité de l'homme MONTAIGNE Montaigne appartient au mouvement humaniste d'abord par son époque, puisqu'il est du 16ème siècle, période d'expansion de ce mouvement artistique et littéraire. Mais c'est un humaniste surtout parce que, dans son oeuvre, il met l'Homme en position centrale. Il suit la devise de l'écrivain latin Terence:" Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger". Montaigne, dans Les Essais, parle de lui, certes, mais, ce faisant

hiérarchisation des valeurs des cultures. Ce jugement subjectif et partisant ne cré-t-il pas de conflits ? Le deuxième problème est l’acceptation de toute les valeurs des autre cultures et la remise en cause de ses propres valeurs grace à l’impatialité, à la tolérance. La culture est l’ensemble des valeurs d’une société, elle comporte la religion, le language, les arts, la politique, la technique et le travail. Chaque culture est différente dans chaque société, certaines sont considérées faible, d’autres

positionnement de la tolérance et du pacifisme. ● MORE Thomas (1478-1535) était un homme politique et penseur humaniste. Comme Erasme, il est partisan d'une réforme religieuse et soucieux de l'union de l'Eglise. ● Rabelais FRANÇOIS (1494-1553) était un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français. Il est l'auteur de Gargantua, œuvre de l'énormité physique et littéraire qui revendique la démesure comme un remède au mal de l'époque. ● De MONTAIGNE Michel (1533-1592)

forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; * l'éloge, le panégyrique, le dithyrambe sont des textes marquant l'enthousiasme et l'admiration que leur auteur voue à quelque chose ou quelqu'un. GRANDS MOUVEMENTS : Les lumières : * Période : XVIIIème siècle. * Valeurs : Esprit critique, réflexion, culture, combat contre l’esclavage, inégalités sociales, combat pour tolérance, dvlp de la pensée = liberté individuelle * Auteur : Voltaire

Siècle de Louis XIV, 1752 Micromégas, 1756 Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 Étude sur les mœurs, 1759 Candide, 1762 La Pucelle d'Orléans, 1764 Ce qui plait aux dames, 1764 Jeannot et Colin, 1767 Traité sur la tolérance, 1766 Le Philosophe ignorant, 1767 L'ingénu, 1771 Les lettres de Memmius, 1772 Il faut prendre un parti, 1775 Le Cri du Sang Innocent, 1776 De l'âme, 1777 Dialogues d'Euhémère, Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique

créé le tribunal de l’inquisition ( Tribunal visant a contrer les gens qui n’avaient pas les mêmes religions, les homosexuels, les sorcières, etc.) - Le tribunal afflige des supplice (ex : la roue, la pierre au pied) ______________________ MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) : L’homme conscient de lui-même -On ne peut pas donner de définition à l’homme - Les guerres de religion et la découverte des Amériques le mènent à prendre conscience du relativisme culturel - C’est un sceptique, sa seule certitude c’est

d'être limpide. Montaigne, dans les « Essaies » traite directement des sujets qui lui tiennent à cœur, ce qui ne l'empêche pas de agrémenter son texte de réflexions personnelles. *Avec l'argumentation direct, on va avoir des textes construits garnis d'exemple, d'argument, le développement sera écrite de façon rigoureuse, Elle permet d’utiliser plusieurs types de raisonnement ou d’arguments, ce qui donne une certaine variété, nous pouvons le voir dans les traités sur la tolérance de Voltaire, les

combat est sans conteste Voltaire qui s’est illustré dans la défense de nombreux opprimés. Pensons à l’affaire Calas où l’auteur s’est engagé pour défendre cet innocent accusé à tort et a obtenu sa réhabilitation. C’est dans son œuvre Traité sur la tolérance qu’il s’attache à prouver que la culpabilité de cet homme n’est pas avéré. Plus largement, il invite au respect de toutes les religions qui devraient pouvoir cohabiter sans conflits. Il prend pour cible le fanatisme religieux et recourt au registre

chez Montaigne dans Des Cannibales Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Montaigne, même si les fondations de ce mythe sont bien antérieures. Montaigne aborde le sujet dans les chapitres Des Cannibales et Des Coches de ses Essais. De nombreux critiques maintiennent que l’auteur prend position en faveur des peuples autochtones qui vivent tranquillement dans la nature et contre les Européens qui ne s’intéressent qu’à s’enrichir et à corrompre des peuples innocents. Montaigne souligne