Sur La Tolérance Montaigne

En France, avec l'édit de Villers-cotterêts (1539) François 1er impose le français comme langue officielle. Joachim DU BELLAY fonde la Pléiade à laquelle appartient Pierre de RONSARD. Le conteur François RABELAIS et le philosophe Michel de MONTAIGNE écrivent aussi en français. En Italie, le succès de la trilogie de DANTE est immense ainsi que la poésie de PETRARQUE et les contes de BOCCACE. Tous 3 sont considérés comme les précurseurs de l'humanisme. Très vite les textes religieux sont

manquent nos sociétés basées sur la concurrence. Cette littérature est souvent discréditée par les institutions. On lui oppose celle qui « éduque », inscrite en priorité dans les programmes scolaires. Que nous apprend la lecture des classiques ? Montaigne, déjà, se posait cette question et y répondait : dans sa « librairie », ce grand lecteur a appris que le savoir des autres doit « se digérer » si l’on veut qu’il nous fortifie. « Quand bien nous pourrions être savants du savoir d’autrui, au moins

l’instant présent existe réellement, et le temps n’est qu’une succession d’instants du passé vers l’avenir. Ainsi, puisque le passé n’est plus, et le futur n’est pas encore, il faut bien apprendre à vivre dans le présent, comme l’eut si bien dit Montaigne : « La sagesse consiste à vivre au présent ». Mais nous savons tous de la même façon qu’il est impossible, et même contraire à la nature de l’homme de vivre à l’instant présent, sans se soucier du futur, et regretter le passé perdu : « Le passé et

Renaissance. Au moment de la renaissance, 3 grands bouleversements : Culturel, esthétique : Humanisme La renaissance prends sa source en Italie, avec Petra (auteur du 15ème siècle), se mouvement se diffuse dans toute l’Europe. En France avec Montaigne et en Angleterre avec Thomas Mor. Ces auteurs développent des idées nouvelles, ils se sont rencontrées et pourtant développe des pensées partagées. À la renaissance sont retrouvées des textes Antiques. L’humanisme de la renaissance célèbre la beauté

l'étranger, nous sommes à notre tour le barbare de l'autre. Par exemple, dans Les Essais de Michel de Montaigne, l’auteur énonce les différents usages des peuples du Brésil « Chacun rapporte, en trophée personnel, la tête de l’ennemi qu’il a tuée et il l’attache à l’entrée de son logis. […] il attache une corde à l’un des bras du prisonnier […] ils le rôtissent et en mangent en commun ». Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique, il décrit ainsi la vie des sauvages. Il conclu

méfiant face aux flatteries. Exemple démonstratif ou argumentatif On se sert du cas particulier pour en induire une idée générale. À la base du raisonnement, ce type d’exemple peut être considéré comme un argument à lui seul. Dans les Essais, Montaigne part souvent de son propre cas pour lui donner une valeur universelle. Il condamne l’éducation collective des collèges à partir de sa propre expérience. C L’analyse d’un texte argumentatif ➜ 1. Comment repérer la structure de l’argumentation

désastreuse: des identités nationales exacerbées s'élèvent les unes contre les autres, et des conflits à petite ou à grande échelle parsèment notre planète. En ce 21è siècle alors que, d'un côté, on prône des grandes valeurs telles que la solidarité, la tolérance, la justice, le partage, il est effrayant de voir l'égoïsme et le sentiment nationaliste envahir les mentalités. Il est de notre devoir de lutter contre des mécanismes identitaires dangereux qui mènent inévitablement à l'exclusion des autres, à la

son époque. • Écrit de nombreux ouvrages, entre 1500 et 1506, il publie Adages et le Manuel du chevalier chrétien. Ceux-ci proposent une réforme de l’Église catholique fondée sur la charité. • Il est un pionnier dans la défense de l’esprit de tolérance. Il croit que l’individu peut s’améliorer grâce à l’éducation et à la piété. • Son œuvre principale est l’Éloge de la folie, dans celui-ci, il tente d’y réconcilier les idées de Socrate, de Salomon et du Christ. Thomas More • Cet homme politique

le soleil est au zenith pour finir à minuit, éclairés par la lune, l’astre de la nuit. L’Homme est feu, dit saint Martin, sa loi, comme celle de tous les feux, est de dissoudre son enveloppe et de s’unir à la source dont il est séparé. Selon Montaigne, l’apprenti n’est pas un vase qu’on remplit mais un feu qu’on allume. Car le vase a une limite de contenance. Le feu est donc bien un enseignement, une flamme qui peut sans cesse croitre si on alimente sa soif d’apprendre. Il est, il me semble

restant en contact avec des gens différents, l’Homme acquiert une vision différente. Il devient plus ouvert au monde qui l’entoure. En effet, le fait de vivre dans une société où chaque individu est différent fait apparaître en nous une certaine tolérance, et améliore ainsi la vie avec autrui. Prenons l’exemple des Africains. Depuis l’antiquité, les africains étaient vus comme des esclaves pour les européens. Mais à travers le temps, ils ont peu à peu réussi à s’installer en Europe et aux États Unis