Sur Le Lieu Commun Kant

Commentaire de texte –KANT - Critique de la faculté de juger §7 Le texte de Kant que nous allons commenter est extrait de la première section de la Critique de la faculté de juger analytique de la faculté de juger esthétique, livre I : analytique du beau. C’est un extrait du §7. L'Analytique du beau se propose de dégager les éléments ou caractères constitutifs de toute appréhension de ce que nous considérons comme beau. Dans l’extrait étudié Kant examine le jugement de goût selon la quantité.A

| |SOPHISTES |SOCRATE-PLATON |KANT | |« Conseillers en communication » |La connaissance repose sur l’appréhension de l’essence universelle |>< Naturalistes : homme entièrement déterminé

morale de Kant ainsi que la théorie de l’utilitarisme nous proposent chacune leur vision d’une action morale. Le texte qui suit est une analyse portant sur ces deux théories. En premier lieu, la théorie morale de Kant sera expliquée. Par la suite, l’utilitarisme sera expliqué. Pour terminer, les deux théories seront comparées. Tout d’abord, la théorie morale de Kant a vu le jour au 18ème siècle, aussi appelé le siècle des lumières. Le courant philosophique qui a inspiré la théorie de Kant est le

affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. II est si aisé d'être mineur ! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin, qui décide pour moi de mon régime, etc., je n'ai vraiment pas besoin de me donner de peine moi-même. Je n'ai pas besoin de penser, pourvu que je puisse payer ; d'autres se chargeront bien de ce travail

lecture suivie : Qu’est-ce que les Lumières, Kant 1 Introduction La Berlinische Monatschrift publie en 1784 la réponse de Kant à la question que la revue avait elle-même posée à ses lecteurs. Un autre philosophe, Moses Mendelssohn, évoqué par Kant à la fin du texte, avait proposé également sa propre réponse dans le même journal : il tentait de dégager le fond commun entre la pensée juive qu’il représentait et la culture allemande. L’intérêt du texte de Kant est de penser les Lumières (Auklärung en

Kant : fondement de la métaphysique des mœurs – section 1 (FMM)Dans la préface du FMM, Kant explicite ce qu’il poursuit en écrivant un tel ouvrage. Kant va tout d’abord s’intéresser aux jugements communs, quotidiens des hommes en matière morale. Kant va étudier ces jugements et essayer de trouver les conditions rendant possible ces jugements. De cette étude, il espère pouvoir trouver le principe moral qui serait à l’œuvre dans tous nos principes / jugements moraux.Analyse paragraphes 1 et 2Dans la

que nous allons étudier est un extrait de l’ouvrage majeur d’Emmanuel Kant, la Critique de la raison pure, publié premièrement en 1781 puis secondement en 1787. Cet ouvrage relève de la théorie de la connaissance, il s’agit de s’interroger sur la question «Que puis-je connaître ?». L’extrait que nous étudions se situe dans la seconde partie de l’ouvrage, qui s’intitule «Théorie transcendantale de la méthode» et dans laquelle Kant veut déterminer les conditions formelles d’un système de la raison pure

société ont laissé en friche la détermination des fins à suivre dans le champ collectif et elles ont ouvert totalement l’espace des actions. Dans les sociétés gouvernées par la tradition, les fins collectives s’enracinaient dans l’idée d’un bien commun pré-défini que les hommes devaient accomplir ( chacun à sa place), et les actions des hommes trouvaient tout naturellement place dans ce cadre pré-défini par la tradition (ou une certaine cosmologie ou théologie). Désormais, les fins ne sont plus

1. Kant et la paix perpétuelle 2. La paix perpétuelle était d’origine une notion nommée par l’Abbé de St. Pierre, un négociateur du traité d’Utrecht au 18eme siècle. Elle se définit comme un concept de paix idéal qui mettrait fin à toute possibilité de guerre. Selon Kant, l’établissement de cette paix universelle constitue le but final de l’homme. Il ajoute que c’est seulement en état de paix que les libertés peuvent être garantis. 3. Emmanuel Kant est un philosophe allemand travaillant à

Emmanuel KANT (1785) Fondements de la métaphysique des mœurs Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (1862-1916) à partir de l’édition de 1792. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, professeur de philosophie au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée