Subjectivité Constituante

semblable à celle cartésienne, qui ouvre les horizons vers la théorie du corps intensif par la suggestion de comprendre la "marche" comme conscience subjective qu'on a de marcher. D'ailleurs, Deleuze et Guattari ont bien remarqué que "ce sera la subjectivité que prend une connaissance certaine, et non pas l'objectivité qui suppose une vérité reconnue comme préexistante ou déjà là"2. La conscience subjective représente une appropriation de soi par la coïncidence fondamentale intensive établie entre

l'inexpliqué, l'anomalie. Il cherche une compréhension de la réalité qui soit globale, uniforme et cohérente, qui ramène tout à la règle, à la loi, à la norme et où l’extraordinaire n’ait pas de place. Enfin, l'objectivité. Le savoir redoute la subjectivité; il donne un rôle minime, voir nul à l'individualité de celui qui sait. Les constats, les calculs, les théories, les conclusions scientifiques doivent s'imposer par leur rationalité ou leur évidence propre. Leur validité ne dépend pas, ou ne dépend

1 PHILOSOPHIE DE L'ÉDUCATION SÉANCE N° 2 : Morale et éthique PLAN 1)Rien, dans l'étymologie, n'impose de distinguer "éthique" et "morale" : *le premier terme vient du grec, *le second du latin... *et les deux renvoient à l'idée de réflexion sur les "comportements humains", sur les "moeurs". 2 2) L'histoire de la philosophie a cependant progressivement distingué les deux termes : * le terme de "morale" renvoie à un système de normes qui s'impose aux membres d'une collectivité ou à un

l’optimisme général de cette époque nous poursuivent encore, plus de 200 ans après. L’âge d’or de l’esprit stimulera son courant contraire : le romantisme. Une époque qui verra une cohabitation du paradoxe littéraire du cœur et de l’esprit, la subjectivité et l’objectivité. Cette dualité laisse aux écrivains qui succédèrent à cette période une incertitude qui les poussera à chercher à déconstruire la langue. Surréalisme, écriture automatique, Dadaïsme et cadavre exquis sont autant de tentatives

I) La comparaison de ma croyance et de mon être II) Le paradoxe de la croyance III) L'amour-propre et la vanité -Suis-je : conscience de soi. Identité personnelle réelle. Ce que je crois être : - idée de certitude concernant sa propre personnalité. - idée de limite ou d'orientation subjective du jugement. Ici c’est l’identité qu’il faut interroger, en effet, poser la question de savoir suis-je ce que je crois être ? revient à se poser la question qui suis-je ? L’identité désigne en psychologie

Le dernier jour d’un condamné : Narrateur et point de vue.  Le point de vue interne Ce récit est envisagé du seul point de vue du narrateur (le « je », le condamné à mort). 1) D’abord, dans le chapitre II, on n’assiste pas à la reconstitution du procès: on n’entend même pas la sentence; le condamné est si troublé qu’il semble à peine l’entendre lui-même. 2) Ensuite, toutes les descriptions des personnages s’effectuent à travers son seul point de vue. 3) De plus, on ne connaît finalement

Nul ne peut se revendiquer détaché de toute illusion. L’esprit de chacun est fait de telle sorte qu’il est capable de se persuader des choses plus ou moins vraisemblables mais qui influent si fortement sur la conscience qu’il devient difficile de différencier le vrai du faux. L’expérience des illusions peut se révéler tour à tour joyeuse et douloureuse, drôle et pathétique… C’est le cas pour l’amour. Est-il vraiment une illusion ? Et donc faut-il se méfier de l’amour ?! Pour répondre à ces questions

L’Assommoir : Zola Chapitre II Commentaire Composé Zola dramatise sa description de cette maison glauque en s’appuyant sur de nombreuse techniques et figures de style. Il commence par qualifier les façades de la maison sous le ciel de la lune. Il l’est décrit grise « comme nettoyé de leur lèpre », comme si elle avait été toutes déformé comme un peau de lépreux et que maintenant elle était redevenu

La sécurité en trampoline [pic] Risques liés à la tenue vestimentaire du pratiquant L’animateur des AGA doit faire adopter à son public une tenue appropriée à la pratique du trampoline : - Préférer le port des chaussons ou chaussettes aux pieds nus - Faire retirer l’ensemble des bijoux - Eviter le port des habits amples Risques liés à la pratique du trampoline L’animateur des AGA doit être capable d’assurer les sécurités active (parade) et passive (tapis de protection)

niveaux d’interprétation : - un niveau collectif, qui est commun à un groupe social donné - un niveau personnel, qui relève de chaque individu. Dans cette première séquence on vous demandera de vous en tenir au niveau collectif. Votre subjectivité sera sollicitée lors de créations poétiques, à un autre moment de l’année. - Quelles valeurs (= ce qui est considéré comme bon, bien par une société donnée à un moment donné) sont représentées dans l’image ? - Quelles