Subjectivité Constituante

un brainstorming et un débat sur les raisons pour lesquelles nous externaliserions ces fonctions si nous étions directeurs des ressources humaines, nous sommes arrivés à la conclusion que cette externalisation permettrait d’éviter une certaine subjectivité dans l’évaluation des postes. Bien qu’il faille établir une liste de critères pour l’évaluation, la complétion de la fiche d’évaluation reste soumise à la vision personnelle et donc subjective de l’évaluateur. C’est pour cette raison que l’évaluation

dire que l'objectivité des autres à notre égard fait qu'ils ne peuvent pas nous connaître mieux que nous même, nous pouvons aussi dire que les autres peuvent peut-être mieux nous connaître en raison de leur objectivité justement, en clair, notre subjectivité pourrait nuire à notre propre connaissance de nous même. De plus, parfois il y a des idées, des émotions, des perceptions qui influent sur notre comportement sans que l'on en soit conscient : c'est ce que l'on appelle l'inconscience. Elle est

historien ou d’un économiste. La lecture de romans peut elle nous en apprendre beaucoup sur une société, une culture, une époque? Cette étude expliquera d’abord en quoi le roman constitue la narration d'une réalité historique, puis démontreras la subjectivité du roman qui souligne l'implication de l’auteur à travers son récit. Certains roman détiennent cette précision qui nous donne l'impression de vivre l'époque que traverse le roman car il y a une description si minutieuse de tous les détails

estiment qu'il faut rapprocher ces deux approches afin de comprendre la réalité sociale. Il n'est plus possible d'occulter aujourd'hui le poids des institutions ni même la marge de liberté de l'acteur. De plus on essaye d'associer objectivité et subjectivité, collectif/individuel quand on veut interpréter la réalité sociale. On parle aujourd'hui de constructivisme social.

démet pas de sa liberté et je me perds dans sa liberté pour me débarrasser de ma subjectivité et devenir un objet. Or, je peux devenir un objet pour autrui mais pas pour moi-même. L’amour devient un acharnement sadique: le désir fait que je m’adresse à l’autrui comme objet: je chercher à l ‘emprisonner. Je chercher à récupérer mon être pour autrui en contraignant sa liberté, je chercher à m’approprier sa libre subjectivité. Le désir est voué à l’échec car il vise un idéal hors d’atteinte. Sartre décrit

temps qu’elle devienne une loi universelle » Critique de la métaphysique des mœurs. Distinction entre maxime = règles que l’individu élabore et ce donne a lui-même (subjectivité) et loi = de porter universelle = valable pour tous quelques soit époque et culture (objectivité) Maxime doit toujours pouvoir être une loi = subjectivité tient compte de l’universalité et s’y règle et non l’inverse. = IC évite le subjectivisme = évite éclatement de l’éthique au profit de morale perso subjectif Puissance

focalisation interne dans son poème. Il est le sujet de « admire », vers 2, « contemple », vers 6, « médite », vers 16. Il se glisse dans la peau du narrateur tout en étant le poète. Le « je » est ici autobiographique, et laisse place à une certaine subjectivité de l’auteur. J.-K. Huysmans, lui, possède le don d’ubiquité et met en évidence un point de vue omniscient, avec restriction du champ au personnage de Jacques, le travailleur. Ce point de vue permet d’être proche des personnages, de tout savoir

2. La cristallisation amoureuse La cristallisation, phénomène d'idéalisation à l'œuvre au début d'une relation amoureuse décrit par Stendhal dans De l’Amour, consiste à doter l’être aimé de toutes les qualités et d’une aura de beauté, la subjectivité embellit le sujet. L'homme amoureux est ébloui. On a un portrait assez vague de la femme, il nous renseigne sur le sentiment mais non pas l'apparence. On note aussi l'emploi du mot « palpitaient », on peut supposer que ce qui palpite est le cœur

le temps est objectif est infini. CRITIQUE: On pourrait objecter que Hannah Arendt presente qu'un argument pour ullustrer sa these. Or si la perception du temps varie selon l'age , on pourrait penser aussi qu'il varie selon la personne, sa subjectivite, sa conscience. Ex:Dans un cours, pour certain eleves ils vont sentir que le cours passe tres vite mais pour les autres ils vont sentir le contraire, alors c'est leur conscience qui lui donne la sensation que le cours vite ou lent.

LA CONCEPTION SOCIOLOGIQUE DE MAX WEBER (1864-1920) La sociologie devait être une science compréhensive, empirique, Weber, s’est souvent opposer a Durkheim même si ils ont tous les deux contribuée à l’institutionnalisation de la sociologie comme science. Weber accorde une large place à l’individu, c’est à dire aux méthodes strictement individualistes. Weber est le fondateur de l’individualisme méthodologique. Weber disait « la démarche du savant doit déjà être empreinte d’une certaine