Subjectivité Constituante

ces facteurs influencent forcément leur perception des événements, mais aussi leur façon de les interpréter et de les retransmettre. Pierre Bourgault affirme que « l’objectivité absolue n’existe pas (…) il vaudrait mieux lui préférer celle de « subjectivité honnête ». Dans l’exemple de la centrale nucléaire de Gentilly II, les médias de la région ont traité principalement des pertes d’emplois et des répercussions négatives en minimisant le dossier environnemental et le dossier déficitaire gouvernemental

l'observateur par sa présence et son comportement fait partie de la situation observée et interacte. En effet, le sujet observateur ne peut jamais être totalement séparé de l'objet observé. On ne peut atteindre l'objectivité que par le biais de la subjectivité, de l'engagement et donc de l'empathie. Quelques hypothèses relationnelles à des différents comportements L'approche phénoménologique: selon K. Lewin dans sa théorie du champ, l'environnement -tout- n'existe pas et nos liaisons d'idées

besoin nécessaire car en visant l'utile, le besoin s'oppose au désir c'est ainsi donc que l'opinion puis quelle vise le besoin et l'utile et ni la connaissance = subjectivité. C'est ainsi donc que l'opposition est radicale et donc détruire l’opinion en effet, la destruction suppose l’anéantissement de sorte qu'il ne reste a la subjectivité et au faite quelle se donne a un savoir et a une illusion ( = erreur qui se donne n vérité) celui qui est dans l'illusion ne sais pas et peut sortir de l'erreur

subjectif en tant qu’il est le rapport entre deux consciences singulières. Il faut donc admettre la subjectivité de ce jugement. Pourtant, beau et agréable sont différents. Le beau est objectif alors que l’agréable est subjectif. Le jugement esthétique s’appuie ainsi sur une double subjectivité, à la fois interindividuelle et interculturelle. II – La subjectivité du jugement. A/ La subjectivité interindividuelle. Le jugement d’une œuvre est la rencontre spirituelle entre deux consciences. Or

: le psychique humain est à la base des conflits intra et inter subjectif – le postulat inter-actionniste : la conduite et la réaction de la personne dans la situation dans laquelle elle se trouve. Les rencontres ont une influence sur notre subjectivité – le postulat historique : la conduite évolue de la naissance à la mort (crises + périodes stables). Comportement = produit du passé Freud est né le 6 mai 1856. 1859 : sa famille déménage 2 fois à cause de problèmes financiers 1872 : il commence

dura lex » (la loi est dure, mais c’est la loi): sévérité de la loi en raison de sa visée téléologique : l’ordre politico-social. Aspect objectif de la justice. « C’est injuste » « ce n’est que justice » : expression d’un sentiment donc d’une subjectivité, d’un affect qu poussé jusqu’au bout peut se traduire par un sentiment de vengeance. « Selon mon bon droit » : renvoie à un droit subjectif « La raison du plus fort est toujours la meilleure» (Fable de La Fontaine Le loup et l 'agneau) : tentative

pleinement et librement mais toujours sans émotion individuelle. Cage utilise donc le hasard et l'indétermination pour apporter une œuvre qui soit proche de la vie, car pour lui l'art doit se confondre avec la vie. Selon Cage, toute subjectivité et toute volonté doit être retiré, c'est l'effet que la musique a sur le spectateur qui importe Liens: www.wikipedia.fr John Cage un artiste dans son temps, CNDP

introduit dix-huit portraits de femmes authentiques, évoquées sommairement par les écrits de ces historiens. Commence alors un travail de description et de création qui associe l’acte de réécriture de l’auteur à la réhabilitation des femmes et de leur subjectivité clairement affirmée. Dans son avant-propos, l’auteur commente les raisons qui ont nourri son choix : J’ai appelé ‘roman’ cet ensemble de récits, de scènes, de visions parfois, qu’a nourri en moi la lecture de quelques historiens des deux ou trois

Pour résoudre la première de ces questions, nous définirons d'abord ce qu'est « exister comme subjectivité », puis nous établirons ce que signifie «  la présence bienveillante de l'autre ». Exister comme subjectivité c'est vivre avec l'homme, se définir à partir de l'autre. En effet, que serait l'homme si il ne vivait pas avec l'autre ? Comment peut-il se construire  si il n'a pas de modèles, d'exemples? Comment choisir ce que l'on veut être si l'o ne connaît pas les différentes possibilités

Une telle parenté serait-elle entièrement néfaste à la discipline historique ? Par exemple, le fait que l'historien s'investisse dans l'écriture de l'histoire condamne-t-il la connaissance historique à n'être qu'une pseudo-connaissance frappée de subjectivité ? Il se pourrait alors que l'idée de l'écriture de l'histoire doive être abandonnée pour que l'on parle plutôt des écritures de l'histoire. Au contraire, l'écriture de l'histoire par l'historien doit-elle prétendre être radicalement différente