Subjectivité Constituante

Par conséquent, la subjectivité est soumise aux intérêts propres et pensées du sujet auquel elle se rapporte et ne peut prétendre à la vérité. Elle ne dispose d’aucune hauteur critique et se trouve influencée par tout ce qui est extérieur au sujet. Inversement, on entend par objectif ce qui existe indépendamment du sujet pensant. De ce fait, l’objectivité apparaît comme le principe même de la vérité puisqu’invariant et a priori fiable. Cette notion implique que la subjectivité serait quand à elle

faux)-provenance (écriture, composition papier, pour dater)Critique interne : contenu (qu'a voulu dire l'auteur ? Est-ce crédible ?)Avantages : l'historien cherche par-là à atteindre l'objectivité (pas à dénigrer) car il ne fait pas intervenir sa propre subjectivité, mais s'arme de principes de critique et d'explication (signifie par rapport à 1) qu'on ne peut bien comprendre que ce qu'on ne vit pas, et qu'il n'y a par définition pas d'histoire immédiate)Comparaison histoire originale et histoire critique

volonté de perpétuer le souvenir d’une personne et de vouloir créer une image historique du commanditaire, le portrait a souvent une fonction immédiate de représentativité. Le portrait est artistique, il est donc une invention humaine exprimant notre subjectivité et imite souvent le réel : le portrait est concret. La science s’oppose à l’art et donc au portrait puisqu’elle recherche l’objectivité. Mais le portrait ne se résume pas qu’à cela puisqu’en tant que représentation il peut, plutôt qu’imiter le

d'une certaine couleur , d'avoir certaine caractéristiques physiques , de ressentir des émotions comme la tristesse, la colère ou la peur selon des situations spécifiques. Cependant la conscience que nous avons de nous même peut être tromper par la subjectivité inhérente à la nature humaine, peut-on véritablement avoir conscience de ce que nous sommes de manière objective ? Ou est-ce juste une impression de nous même que nous avons, une vision qui peut être altéré positivement ou négativement selon notre

lui poser une question, et ainsi l’historien institue, si l’on peut dire, du document en arrière de lui et à partir de son observation ; par là même il institue des faits historiques. " Paul Ricoeur, Histoire et Vérité (1955), « Objectivité et subjectivité en histoire ». PROBLÉMATIQUE Le fait historique se donne-t-il tel quel à l’historien ou est-il (re)construit par ce dernier ? EXPLICATION Pas de trace ni de compréhension du passé sans historien C’est l’historien qui, rétrospectivement,

Commentaire : Plan : I/ Description objective (détails, par exemple scientifiques) II/ Une typographie symbolique marquée par la subjectivité (elle représente autre chose) Contraste entre la possible utopie, et l'horreur qui est caché derrière. L'extrait étudié est le deuxième incipit de la fiction. Il est le commencement de la 2ème partie, ce qui provoque une fracture entre les deux parties. Il n'y a plus de 1ère personne, c'est une description prise en charge par un narrateur anonyme

est subjective ● Les documents, comme d'ailleurs la nature, ne parlent qu'à ceux qui les questionnent. L'élaboration historique présuppose donc une prise de parti sans laquelle l'historien est hors d'état de comprendre et de connaître. ● La subjectivité de l'historien intervient donc dans les critères qui président au choix des événements. Chaque historien ne s'intéresse aux faits que dans la mesure où ceux-ci confirment ou infirment une philosophie de l'histoire, qui est la sienne. Il est

Les rideaux de fumée plastique du décor marquent une ligne de démarcation entre l’univers de bois brut de Stella et Stanley, et le flouté hollywoodien de Blanche, derrière les rideaux. Les cinq sens, exacerbés, concourent à l’expression de la subjectivité de Blanche : le toucher (humidité et nudité, désir électrique), la vue (jeux d’ombre hollywoodiens, lanterne chinoise), l’odorat (parfum vaporisé de Blanche), le goût (alcool omniprésent, symbolique du plaisir et de la destruction), et l’ouïe (Blanche

ses débuts. Il était très apprécié du grand public malgré toutes les critiques Les sujets étaient tirés du quotidien ou de l’histoire de l’art. L’art devient un objet de consommation => Culture populaire du jetable. L’aspect aléatoire de la subjectivité est remplacé par le hasard de la mécanique. L’Hyperréalisme (Vers 1968) : Courant artistique « très réaliste », inspiré du Pop Art. Les peintures sont réalisées à base de photos, avec peintures industrielles. Le Fauvisme (1905-1907) : Courant

hommes, plus précisément, il pense que le temps n'est pas une construction de l'esprit et qu'il est indépendant de l'homme.  Ainsi, notre réflexion sur ce texte nous amènerait à nous demander : Comment percevoir le temps vécu sans notre subjectivité ? Comment vivre les époques de notre vie de manière objective ?  Nous procéderons en trois temps : premièrement, nous nous intéresserons à « ce qui se dit » en général concernant le fait que les jeunes voient leur jugement faussé, deuxièmement