Socio Esthétique

colonialisme. Apparait alors une rigueur esthétique de la poésie. Les années 80 sont marquées par un sens de la provocation, des lyriques assumés, et une libération. On parle de génération de l’espérance et de l’utopie. Ces années marquent aussi la fin de la poésie de combat et de l’idéologie marxiste. Il apparait la thématique de l’homme blessé. Au début du XXIe siècle  on retrouve les conséquences de la guerre civile : une réalité politique et socio-économique difficile mais aussi les effets

terme renvoie à la langue grecque désignant ainsi la tekhnè de l’artisan. Sens 3 : Au sens aujourd’hui le plus courant du terme, l’art désigne « les Beaux-Arts », c’est-à-dire la production spécifique d’objets dont on (qui ?) reconnaît la valeur esthétique, ou encore la beauté. En ce sens, l’art semble s’opposer à nouveau radicalement à la technique : alors que cette dernière vise l’utilité et obéit à des critères d’efficacité, l’art ne semble préoccupé que de la beauté de l’œuvre, beauté toutefois

À cette occasion émerge une seconde crise . Car l’enjeu de la crise est la disparition de l’organisation générale de la société dite trditonnelle, organisation qui a amené malgré les luttes politiques autour de l’État et malgré le développement socio-économique de la bourgeoisie. La révolution francaise et plus généralement l’ère révolutionnaire de 1776 a 1848. Début : 1789, la révolution francaise -> roi, régime monarchique un républicain. La révolution francaise va bien au-delà d’un changement

toute espèce d’art ornemental en architecture. Il s'attaque à l'architecture viennoise et aux idées de la Sécession (pendant viennois de l’Art nouveau). En 1910, Adolf Loos élève à Vienne, Michaelplatz, un immeuble correspondant à ses canons esthétiques : les fenêtres sont dépourvues d’encadrement comme de balcon. L’édifice sera surnommé la « maison sans sourcils ». Il édifie à Vienne plusieurs maisons dont le magasin Golman et Salatsch (1912), , la maison d'habillement Knize pour hommes, et

du texte n’appartient non pas à l’auteur, mais aux lecteurs de ce texte. Le problème du vrai sens d'un texte doit s'envisager selon plusieurs axes : on doit d'abord prendre en compte les intentions de l'auteur et les replacer dans leur contexte socio-historique ; puis se pencher sur l'acte de lecture, qui est celui de la délivrance du sens ; et enfin s'interroger sur les conditions mêmes de la possibilité du sens dans un texte. Le problème de la vérité doit d’abord être observé à travers la

passions communes, ces discours persuasifs cherchent à réduire la pluralité des valeurs culturelles nécessaires à la vie en société. Cet ouvrage collectif, dressant l’état des lieux de la recherche, tente de mesurer cette problématique éthique et esthétique pour nos sociétés contemporaines. Réparti en quatre parties, il propose d’abord une analyse des modèles théoriques pour présenter les enjeux du pathos dans le cadre de la pensée occidentale. La deuxième partie centrée sur le fonctionnement argumentatif

supports : CP3 Les invariants : -un processus de création : cheminement, construction soumise à des règles (espace, temps) -une oeuvre : projet finalisé, aboutissement -une expérience émotionnelle : un ressenti, un jugement -une pensée esthétique : regard sur le corps, ses états, ses qualités ses expressions contribue à une définition du beau. -un public : une production destinée à être montrée, vue, appréciée 2. Le sensible -sensoriel : renvoie aux organes des sens, récepteurs

la danse à l'école répond à 3 objectifs: Objectifs moteurs: s'exprimer et communiquer différemment, prendre conscience des différentes parties du corps (équilibre, coordination,souplesse, synchronisation avec la musique...) Objectifs socio-affectifs: chacun doit être à l'écoute et respecter l'autre, être capable d'extérioriser ses sentiments grâce à son corps, accepter le regard de l'autre. Objectifs cognitifs: créer, mémoriser, persévérer, être concentré, acquérir des connaissances

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE

on parle plutôt de développement des sciences et des techniques. La post-modernité correspond à une crise des idéaux de rationalité. Constat que l’individualisme extrême peut détruire les liens sociaux. Que devient l’individu ? LA MODERNITE SOCIO-ECONOMIQUE Film de Chaplin « Les temps modernes » : développement du capitalisme industriel (Ford dans les années 20) – Production de biens matériels -----) société prométhéenne (prédominance sciences et techniques société de travail) Société