Régis Debray

médiatique, par le charisme attesté par les journalistes, conseillers, spin doctors (« Pour avoir droit de cité dans la France de la monarchie, on devait être catholique, pour prétendre au trône dans la cité démocratique, on doit être télégénique - Régis Debray apud G.Derville 1997 :112). Une fois l'accès au pouvoir assuré, la communication politique vise la permanentisation et la diffusion rapide des questions urgentes (nationales et internationales). La simultanéisation de l'acte politique (la prise

en augmentant le nombre de ceux sur qui on l’exerce. Nous voyons avec ce que nous venons de développer qu’une politique de transparence peut mener à une société extrêmement disciplinaire voire même sécuritaire qui rend les sujets tels des automates régis par des règles à cause de la peur de la sanction. Nous pouvons dire qu’une telle politique va à l’encontre de la démocratie si l’on entend par démocratie un régime où s’exerce la souveraineté populaire grâce à la conscience et la participation citoyennes

signalent Bernard Miége, Érik Neveu ou Yves Jeanneret, dans un numéro des Cahiers de médiologie, intitulé « Pourquoi des médiologues ? », est au fondement même de la médiologie (Cahiers de médiologie, 1998) et marque une coupure entre le projet cher à Régis Debray et les sciences de l’information et de la communication. Une manière de s’affranchir des deux écueils épistémologiques que sont la dilution et la réduction est de faire de la communication une activité de compréhension. Point de vue exprimés par

l’information est indispensable pour connaitre les faits, la manière dont elle est présentée est souvent déformante et/ou déformée, et cela pour trois raisons. D’abord, les moyens de communication de masse sont « des machines à produire du simple » (Régis Debray) car tout concourt à fausser les perspectives, il y a une obligation de faire bref (les journaux durent 30 minutes en moyenne) et pour les journaux écrits car le papier coute cher. Ainsi cela simplifie la complexité des problèmes. Ex : on voit

sans religion ? Peut-il se passer du sentiment du sacré ? Persistance des caractéristiques de la religion dans la vie moderne La croyance, l’existence de divinités, le partage de valeurs et de rituels sont peut-être indispensables aux hommes. Régis Debray montre que les pratiques des militants communistes, qui ont officiellement renié la religion, ressemblent étrangement à des rituels religieux, que la politique soviétique a cassé les Eglises tout en élevant certains hommes au rang de Dieu. Les

plutôt de gauche soupçonne les médias de conduire vers une médiacratie. C’est mal car ce n’est pas démocratique. Quatrième pouvoir aux mains de conseillers en comm qui utilisent des techniques marketing politique = soupçonné de manipulation.     Régis Debray Médiologie : la communication médiatique est essentiellement un rapport de force. Pierre Bourdieu « sur la télévision », la tv est le matraquage de la pensée unique (pensée majoritaire qui interdit toutes alternatives) Ignacio Ramonet « tyrannie

la direction de Claude Leclerc 1 « Un empereur chinois demanda un jour au premier peintre de sa cour d’effacer la cascade qu’il avait peinte à fresque sur le mur du palais parce que le bruit de l’eau l’empêchait de dormir. »1 Régis Debray 1 Debray, Régis. Vie et mort de l’image. Gallimard, 1992. Folio essais. 2 SOMMAIRE 1.DE LA NÉCESSITE D’ACQUÉRIR UN ESPRIT RÉFLEXIF..................................................... 6 1.1.Les apprentissages de l’esprit critique par l’éducation

fonctionnement des médias et de leurs effets. L'étude de la communication de masse a eu beaucoup de succès car à l'époque : - les intellectuels étaient inquiets sur les possibilités de manipulation dues aux nouveaux médias (confère les tableaux de Régis Debray sur la logo-grapho-v idéosphère). - les industriels voulaient connaître (et peut-être orienter) les modes de consommation, - les pouvoirs publics voulaient pouvoir agir sur l'opinion en connaissance de cause. Les études portaient sur la recherche

Si elle ne réagit pas, ou si elle tente une conciliation, elle est perçue par la famille adverse comme faible, méprisable. La perte de son prestige entraîne l'accentuation des menaces à son encontre (Arlacchi, 1994b). Les combats entre mafieux, régis par la loi du plus fort et l'accès au pouvoir par l'extermination, peuvent s’illustrer par l'expression « œil pour œil, dent pour dent ». Ainsi A. Calderone dit par exemple que si un fils de chef de famille a été tué, la famille attaquée réagit en

il y a une thèse inverse, représentée par différents auteurs : David Miller, et Régis Debray en France. A trop vouloir rendre le patriotisme abstrait, à détacher le patriotisme de la nation incarnée, réelle, ces deux auteurs disent qu’il n’y a pas de dépassement possible de l’EN. Cela ne veut pas dire qu’il faut refuser l’Europe, mais il ne faut certainement pas la penser sur le mode du dépassement de l’EN. Debray dit que si on veut dépasser l’attachement à la nation civique historique, si on prétend