Quel Connaissance Avons Nous Sur Notre Passé

......................................................page 8 Conclusion....................................................page 9 2 Introduction Le professeur, selon le dictionnaire Larousse est une personne qui enseigne, qui dispense les connaissances relatives à une matière, à une discipline, en général dans le cadre d’une activité. C’est aussi celle qui enseigne une manière d’être, d’agir à quelqu’un, qui guide sa conduite dans une activité quelconque. Comment devient-on professeur ? Quelles

où il n’est plus l’unique auteur de sa volonté, tout en étant conscient de lui ? Indéniablement, le fait d’être conscient de soi apporte à l’individu la possibilité de s’identifier, de se connaître lui même , ses faiblesses, des situations de son passé, par un travail d’auto-analyse . La conscience de soi offre donc des possibilités à l'individu. Douter d’une maîtrise de soi permanente reviendrait alors à accepter la mise à l’épreuve temporaire de notre propre volonté qui ne serait plus indépendante

permet la perception des objets et des situations ainsi que l’adaptation au monde extérieur. Elle est propre aux hommes et aux animaux. - La conscience morale est dépendante de la raison. Elle porte sur des valeurs morales et se manifeste par la connaissance du bien et du mal. Elle se traduit dans l’action. Elle agit comme un juge intérieur qui permet la vie en société. Elle engage la responsabilité (d’agir moralement ou non) et laliberté (d’agir moralement ou non) de l’individu.   - La conscience

qu’on acquière une certaine connaissance de soi. C’est lors de cette distance entre l’objet observer et l’observateur qu’il y a conscience et donc une possible connaissance. Par exemple je suis conscient que je souffre et je me rappelle que dans le passé j’ai déjà ressenti cette même souffrance suite à tel évènement. Donc j’ai à cet instant une connaissance de moi dû à ma mémoire. Cette souffrance émotionnelle est déjà connue de mon être. À l'aide de cette connaissance de moi, je suis en train de

 » n'est certes pas quotidienne c'est  à dire qu'elle ne se présente pas forcément à nous chaque jour mais elle est tout  de même importante pour comprendre qui nous sommes. Quel être je suis?  Comment je me suis construit? La compréhension de soi est une réflexion qui  passe par notre identité personnelle .Cette identité étant caractérisée par des  informations personnelles telles que le nom ou le prénom  il serait logique de  penser que l'homme est capable de répondre à la question « qui suis­je? »avec  facilité. Or 

vérité, le problème étant qu'il raconte un passé auquel il n'a pas été présent. Toutefois cette exigence de vérité ne suffit pas à faire de l'histoire une science. Toute science a pour but de dégager des constantes ou lois universelles et prédictives. Or, l'histoire est une discipline purement empirique : il n'y a pas de lois universelles de l'histoire comme il y a des lois en physique. • L'histoire peut seulement nous enseigner comment les choses se sont passées, et non comment elles se passeront. Si

jugées sans intérêt pour eux. Cela nous pousse à nous demander si les récits rédigés dans le passé sont secondaires pour le lecteur. Dans une première partie, nous verrons que les écrits du passé peuvent présenter certaines difficultés. Ensuite, nous étudierons les intérêt qu'elle peuvent apporter au lecteur. Enfin, nous considérerons la valeur intemporelle de ces récits. Certes, les écrits du passé peuvent présenter certains obstacles pour le lecteur. Premièrement, le lexique et les expressions

avant les apprentissages scolaires -La contextualisation des connaissances -La construction des savoirs dans les interactions sociales entre pairs Les conceptions premières 1. Introduction et définitions L’école,  lieu  d’acquisition,  déploie  une  diversité de modes  d’apprentissage. -l’instruction  directe -le mode analogique La didactique: ta’lim -étudie principalement les processus de transmission des connaissances liées à un champ disciplinaire. -parlera de savoirs constitués

quoi le monde des images renvoie-t-il a une multitude de sens ? Comment ce monde des images se met-il en place et quelle est sa visée ? Platon inscrit l’image dans un monde des apparences, alors que Spinoza se rapproche de concepts tels que la connaissance ou la langage et que Bachelard insiste sur le rôle de l’imagination dans le monde des images. Platon replace tout d’abord le monde des images dans une opposition entre deux mondes : le monde sensible et le monde des apparences, le premier étant

à leur passé? Pour savoir d'où ils viennent et surtout, à mon avis, qui ils sont. On se construit au cours de notre existence un passé, et c'est notre passé qui a fait de nous ce que nous sommes... cela soulève pour moi les questions suivantes: Que perd-on quand on perd la mémoire? Peut-on vivre en ignorant le passé? En s'en désintéressant? Quelle est l'importance du passé d'une personne? Connaitre l'histoire d'une personne ne permet-il pas de mieux la connaitre? Dans quelle mesure le passé détermine-t-il