Quel Connaissance Avons Nous Sur Notre Passé

permet d’agir. ➢ Dieu vs la raison : Dieu qui fonde tout est un concept premier au M-A. Descartes dit « je pense donc je suis », ce qui remet en question que tout tourne autour de Dieu et prouve l’existence de la raison, qui viendra fonder la connaissance ➢ Tradition vs progrès : ➢ Communauté vs individu : pensée sociale est… ➢ Être vs devenir : être est statique : une fois que dieu a créé la terre… ➢ Théisme vs humanisme : L’humanisme donne une valeur certaine à l’homme, contrairement au

Sujet : Peut-on penser par soi-même ? Je suis la seule personne à savoir ce qu’il y a et se qui se passe dans ma tête et personne ne peut entrer dans mon cerveau, il semble donc évident que rien ne peut perturber ma pensée et donc que je pense par moi même. Pourtant il m’arrive parfois d’être influencé par d’autres personnes comme par exemple : je suis dans un magasin et je vais acheter une chemise car je pense qu’elle correspond à mon style vestimentaire cependant mon ami à coté de moi me dit

de ma conscience l'essence du « moi » ? Lorsque je veux faire connaissance avec quelqu'un et me présenter à lui en décrivant brièvement ma personne, mon caractère, comment sais-je que ma description reflète la réalité de ce que je suis ? Suis-je toujours le même ? Suis-je au contraire changeant ? Ai-je une essence connaissable par moi-même ? Ma conscience même ne fait-elle pas partie du « moi » que je cherche à connaître ? La connaissance de moi-même évolue-t-elle avec le temps ? Est-elle toujours

conscience sans passer à coté en étant obsédé par la fin de toute manière inéluctable. La connaissance est un rapport d’adéquation entre l’esprit humain et son environnement. La vérité est ce qui est, et la connaissance tente de saisir et de formaliser cette vérité. A l’instar des sciences, elle évolue par essais et réfutations successives, mais comporte une part d’absolu : une connaissance est vraie aujourd’hui tant qu’elle n’est pas formellement réfutée. Le scepticisme est paradoxalement

est subjective et changeante. Pour lui, la vrai connaissance vient de l'intérieur. Quand un homme se met à résonner, il trouve en lui même les réponses. Action concrète : Une personne qui sait ce qu'est le bien fera du bien. Si nous agissons mal c'est parce que nous sommes dans l'erreur. Par conséquent, il est important d'approfondir nos connaissances. 2. Platon Il veut arriver à une connaissance générale et universelle (il veut une connaissance éternelle et immuable). Il essaye d'atteindre

sont en effet les entreprises à se désintéresser totalement des moyens à mettre en œuvre pour gérer, partager et capitaliser les connaissances mais également des savoirs-faire.  Si l'essor de formations académiques a pu accompagner la création de nouveaux postes dédiés à cette problématique (lire notre enquête : Knowledge Manager, un stratège au service de la connaissance), la montée en puissance du KM est surtout à mettre au crédit d'une prise de conscience généralisée de la part des différents acteurs

9/10CM2EPISTEMOLOGIE La question de la connaissance empirique. La pensée et le réel (problème de l'objet et du sujet) Pour échapper à cette aporie (= impasse, problème insoluble), la philo de l'époque classique sent que la pensée opère à partir des éléments de base qu'elle ne constitue pas elle même. Elle opère à partir des idées données sensuellement (empiriste) et intuitivement (idéaliste). Ces idées ne viennent pas de pensées, elle sont issue de l’expérience de l'objet. Descartes insiste

Expliquez le texte suivant de Leibniz : �� Les sens1, quoique necessaires pour toutes nos connaissances actuelles2, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c�fest-a-dire des verites particulieres ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une verite generale, de quelque nombre qu�fils soient, ne suffisent pas pour etablir la necessite universelle de cette meme verite, car il ne suit point3 que ce qui est arrive arrivera

toi-même » inscrit au fronton du temple de Delphes, un principe fondamental de notre vie, le philosophe allemand NIETZSCHE(1844-1900) estime qu’il s’agit d’une expérience impossible dont l’évocation n’est que plaisanterie.Très vite, la question de la connaissance de soi et, par suite de l’autre, glisse vers le débat sur la nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient ? Sa nature est-elle vraiment insaisissable ?       I.        LA

parfois un monde idéalisé et utopique non conforme à la réalité . Que pensez vous de cette affirmation? (Philosophie) Peut on opposer la science a la philosophie ? La recherche de la sagesse et de l' épanouissement peut-elle etre indépendante de la connaissance du monde ? (Philosophie) "Quand un Philosophe nous répond, on ne comprend même plus ce qu' on lui avait demandé." André Gide (Philosophie) Le philosophe est il un homme de son temps? (Philosophie) Le philosophe est il un homme de son temps? (Philosophie)