Punir Est Ce Se Venger

lettre est destinée puisque la liaison adultérine de la Présidente est bien un outrage, un opprobre pour l’époux trompé toi, que j’ai outragé ta honte qui serait dans son droit de se venger toi, qui seul enfin aurais le droit de te venger ta vengeance Certaines phrases lèvent onc le doute comme cette injonction : Viens punir une femme infidèle Cette lettre n’a donc pas un mais deux destinataires (trois même car une partie du cinquième paragraphe est une adresse à ses amies à deux tout particulièrement);

Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas "punir pour se venger" ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous adhérons. Reste la

et Don Diègue, père de Rodrigue, qui se disputent le titre de précepteur du fils du Roi, a mené Don Gormas à insulter Don Diègue. Trop âgé pour se venger, celui-ci a remis ce devoir à Rodrigue. Promis à Chimène, dont il est amoureux, le jeune homme est ici face à un choix déchirant : doit-il venger son père ou renoncer, pour l'amour de Chimène, à punir Don Gormas ? Le texte étudié est le monologue délibératif de Rodrigue, qui s'interroge dans ces stances sur la décision à prendre (...) Sommaire:

de l’acte 2 et dans l’acte 3 réunit pour la 1ère fois ce qui ne ce sont pas encore vu sur scène . Rodrigue pénètre dans la maison de Chimene, Elvire le surprend. Et dès lors il est le témoin de la confidence .Chimene l’aime mais elle se doit de le punir. Les amants se retrouvent après la mort de Don Gomes et laissent éclater leurs sentiments contradictoires. Le duel verbal se double d’un duel lyrique. Il conviendra donc de montrer comment l’aveu et la déclaration d’amour se font la pathétique conciliation

ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir de ménageries ?   Pas de bourreau où le geôlier suffit.    Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l'un, ni l'autre. Se venger est de l'individu, punir est de Dieu.      Victor Hugo, Le Dernier jour d'un condamné – Préface (1832) Questions De compréhension 1- De quel type de texte s’agit-il ? 2- Quel est le thème de ce texte ?

renverrai à un cadre légal. La punition serait donc l'application de la loi par un magistrat, le juge, mettant ainsi la force et la violence en perspective. Mais derrière la punition ne se dissimule t-il pas une forme de vengeance, une manière de se venger ? La vengeance quand à elle, semble illégale, elle va donc à l'encontre de la loi, elle est hors la loi. Ce serait la punition infligée par l'offensé, c'est à dire l'individu qui a subi un dommage. Or si la punition est la forme légale de la vengeance

liberté est une peine suffisante. Nul besoin de le tuer. b. « Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. (…) *La société+ ne doit pas « punir pour se venger » ; elle doit corriger pour améliorer. » (p.32) La peine de mort est une vengeance de la société à l’égard de ceux qui enfreignent ses règles, non un moyen d’amender les coupables, puisqu’elle ne corrige pas même le condamné. D’autre part, un homme n’a pas le droit d’en punir un autre ; seul Dieu peut le faire. c. « Nous nions que le spectacle

bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge,  que la société punisse. - Ni l'un, ni l'autre. Se venger  est de l'individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au- dessus d'elle, la vengeance au-dessous. Rien de si  grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas « punir  pour se venger » ; elle doit corriger pour améliorer. Trans- formez de cette façon la formule des criminalistes,  nous la comprenons et nous adhérons.

l’acte 2 et dans l’acte 3 réunit pour la 1ère fois ce qui ne ce sont pas encore vu sur scène . Rodrigue pénètre dans la maison de Chimene, Elvire le surprend. Et dès lors il est le témoin de la confidence .Chimene l’aime mais elle se doit de le punir. Les amants se retrouvent après la mort de Don Gomes et laissent éclater leurs sentiments contradictoires. Le duel verbal se double d’un duel lyrique. Il conviendra donc de montrer comment l’aveu et la déclaration d’amour se font la pathétique conciliation

péroraison 1) Punir est une nécessité La haine de Médée est justifiée « ce fatal séjour » v.260. Son courroux est justifié v.267 car Créon et Jason font un «affront […] à ta race » v.261, en parlant du Soleil. Médée est de sang noble car elle est la petite fille du Soleil, « je puis encor moi-même » v.241 parle aussi de sa race. Elle invoque le Soleil pour l’aider car il y a une nécessité de punir cet affront. Corinthe et Créon sont mis au même niveau, ils sont tous deux à punir v.266 et 269 en